The Illusion of a Green Economy, Leonardo Boff

La economía es inevitablemente depredadora, es incapaz de ser solidaria como creen los que promueven esa contradicción espantosa que se llama "economía solidaria", con fines de manipulación politica. El nuevo engaño de la propaganda capitalista se llama "economía verde", para sustituir su gastado truco el llamado "desarrollo sustentable". La "economía verde" es otra contradiccion brutal, otro oximoron creado por los mercadotecnicos de la politica; es otra Falsa Solucion al cambio climático y a la crisis ecologica global. Urge abandonar la religión de la economía que inculcan las universidades modernas.

Miguel Valencia

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The Illusion of a Green Economy
Leonardo Boff 
Theologian
Earthcharter Commission

Everything we do to protect our living planet, Earth, against forces that upset her equilibrium and therefore cause global warming, is valid and must be supported. But the very expression, € ¢Â«global warming€ ¢Â» masks phenomena such as the extended droughts that decimate the grain harvests, the great floods and hurricanes, water shortages, soil erosion, hunger, impoverishment of 15 of the 24 services numbered in the Evaluation of Ecosystems of the Earth (UNO) and which are responsible for the sustainability of the planet (water, energy, soil, seeds, fibers, etc..) The central question is not even that of saving the Earth. The Earth takes care of herself and, if necessary, she will do so by expelling us from her womb. But how are we to save ourselves and our civilization? That is the real question, to which the majority responds by shrugging their shoulders. 
Lower carbon emissions, organic products, solar and wind power, reducing our intervention in nature's rhythms, seeking to replace the resources used, recycling, everything that falls under the rubric of green economy is sought after and disseminated. And this mode of production should prevail. € ¢â' ¨â' ¨Even so, we must not be deluded and lose our critical awareness. Green economy is discussed to avoid the issue of sustainability, because it is contrary to the present mode of production and consumption. But deep down, the green economy utilizes measures within the paradigm of dominating nature. The green and the not-green do not exist. There are elements that are toxic to the health of the Earth and society in various phases of the production of all products. Through the Analysis of the Cycle of Life we can demonstrate and monitor the complex interrelations between the different phases: extraction, transportation, production, use and discharge of each
product, and its environmental impact. It is clear that the so-called green is not as green as it sounds. The green only represents a phase of processing. Production is never eco-friendly. 
Take as an example ethanol, considered to be clean energy, and an alternative to fossil fuels and dirty energy from oil. Ethanol is clean only at the mouth of the fuel pump. All the processes of its production are highly polluting: the chemical products applied to the soil, the burnings, the transportation in big trucks that release gasses, the affluent liquids and the chaff. The pesticides kill bacteria and expel the earthworms that are fundamental to the regeneration of the soil; they only return after five years. 
To ensure production of the goods necessary for life, in a way which neither stresses nor degrades nature, something more than the search for the green is required. The crisis is conceptual, not economic. Our relationship with the Earth has to change. We are part of Gaia, and through our careful actions we can help her become more conscious, and create a greater opportunity for assuring her vitality. 
I see no path to saving ourselves other than that defined by The Earthcharter: € ¢Â«our common destiny calls us to search for a new beginning; this requires a change in the mind and in the heart; it demands a new awareness of global interdependency and of universal responsibility€ ¢Â» (final). 
Change of mind: to adopt a new concept of the Earth as Gaia. She does not belong to us, but to the group of eco-systems that serve the totality of life, regulating her biophysical base and the climates. She created the entire community of life, not just us. We are her conscious and responsible segment. The hardest work is done by our invisible partners, a true natural proletariat, the microorganisms, the bacteria and the fungi, of which there are thousands of millions in each tablespoon of Earth. They have effectively sustained life for 3.8 thousand million years already. Our relationship with the Earth should be like our relationship with our mothers: one of respect and gratitude. We should gratefully restore that which she gives us, and maintain her vital capacity. 
Change of heart: besides the instrumental reason we use to organize production, we need the cordial and sensitive reason that expresses itself through the love of the Earth and by the respect for every being of creation, because they are our companions in the community of life, and by the feeling of reciprocity, of interdependency and of caring, because that is our mission. 
Without this conversion we will not overcome the myopia of a green economy. Only new minds and new hearts will give birth to the future. 

Leonardo Boff

10-21-2011

Alerta- En torno a la campaña ¡Salvemos Wirikuta!

Alerta- En torno a la campaña ¡Salvemos Wirikuta!

 

Tenemos noticias de que este movimiento parece tener fallas muy graves y que puede ser un falso movimiento. Sin duda alguna, las operaciones mineras canadienses son una gran calamidad que debe desaparecer, pero, a la fecha ninguna ha sido cancelada, como puede verse con el movimiento frente a la Minera San Xavier de San Luis Potosí que ha ganado muchos juicios y que no ha logrado detener la operación minera. Canadá tiene firmemente puesta su bota sobre el cuello del gobierno mexicano por lo que éste resulta  incapaz de aplicar la Ley a estos piratas del norte. Se necesitaría un gran vuelco en la política mexicana de inversiones con el TLC.

 

El problema de la iniciativa Salvemos Wirikuta es que al parecer no tiene el apoyo de los vecinos residentes en Real del Catorce y zonas aledañas quienes son desde hace muchos años propietarios de estas tierras y que al parecer están de acuerdo en que la operación minera candiense opere en esas tierras, pues según nos dicen, existe mucho desempleo y miseria en la región. Los huicholes al parecer no tienen la propiedad de estas tierras. ¿Cómo se puede defender un sitio sin el apoyo de alguna parte importante de los residentes? Por otra parte, tenemos noticias de que la mayor parte de las comunidades huicholes no se han puesto de acuerdo en este asunto y que una ONG de Guadalajara pretende hacer negocio con este movimiento. Hay que tener mucho cuidado con este asunto que puede resultar muy contraproducente para la defensa de las sagradas tierras de Wirikuta.

Miguel Valencia
ECOMUNIDADES 
Red Ecologista Autónoma de la Cuenca de México
 ¡DESCRECIMIENTO O EXTINCIÓN! 

Otra vez Tabasco bajo el agua, por muchos días: nulas acciones ciudadanas frente al desastre climático

Otra vez Tabasco bajo el agua, por muchos días: nulas acciones ciudadanas frente al desastre climático

 

Otra vez Tabasco bajo el agua, por muchos días. Este desastre se repite todos los años, desde hace muchos años, con terribles consecuencias para la flora y la fauna estatal, y para la mayor parte de la población de ese territorio. Todo indica que las inundaciones en Tabasco serán peores en los próximos años a causa del desastre climático; también, por la devastación ecológica que ha sufrido ese territorio debido a las grandes inversiones privadas y a los programas de desarrollo económico de varios sexenios. Nada relevante han hecho los ciudadanos tabasqueños "bien informados" (locutores, periodistas, científicos, académicos, ONG, ambientalistas, profesionistas, organizaciones sociales, legisladores, políticos), para impedir que se repitan cada año tan descomunales inundaciones; para presionar al gobierno estatal y al federal a dar soluciones pertinentes a estas calamidades. Los daños sociales, ambientales y económicos para Tabasco y para México serán exorbitantes en los próximos años por la inacción de los ciudadanos mexicanos "bien informados", con respecto a este fenómeno creado por las clases medias y altas del mundo: los grandes consumidores de agua, autos, aviones, trenes rápidos, carne roja, gasolinas, electricidad, etc. Las inundaciones sufridas por nuestro país en 2010, probablemente rebasaron los cuatrocientos mil millones de pesos; mas de tres puntos del PIB. Esta cifra será rebasada en los próximos años.

 

Los ciudadanos "bien informados" de Tabasco como los de la ciudad de México y de otros estados del país, parecen ignorar la gravedad del desastre climático, sus causas y las formas de reducir sus efectos destructivos. En la ciudad de México contamos con un gobierno que ha dado abundantes muestras de que ignora casi todo sobre estos temas: hace todo lo posible por pavimentar el territorio, favorecer el aumento anual en los tiempos y distancias promedio diario del transporte urbano e impulsar vigorosamente el uso del auto y el avión; hace todo lo posible por elevar el consumo de gas, gasolina, carne roja y electricidad en esta ciudad, no obstante, al parecer una mayoría de estos ciudadanos "bien informados" de la ciudad de México les parece "bueno" este deplorable gobierno que se ha distinguido por ser un gran constructor de infraestructuras para el auto (segundos pisos, supervía, distribuidores viales, ejes troncales ).

 

Para complicar aún más la peligrosa situación que enfrentamos por el desastre climático, el gobierno mexicano, las universidades y escuelas privadas y una buena parte de las universidades y escuelas públicas, expertos y profesionistas mexicanos, siguen al pie de la letra las recomendaciones sobre "cambio climático" del gobierno de EUA, el gobierno en el mundo que menos quiere hacer algo efectivo para enfrentar este fenómeno debido a la enorme presión en contra que recibe de parte de sus grandes inversionistas y empresarios. Tan grande es la negativa en EUA a simplemente comentar el desastre climático,a efectuar acciones adecuadas frente al desastre climático que sus gobiernos se han aplicado desde bastantes años a promover un conjunto de Falsas Soluciones a esta gran amenaza (programas REDD, MDL, bonos de carbono, energía nuclear, remediación climática, etc.) que no cambian nada importante en las infraestructuras, en la industria y los servicios, pero, engañan a la sociedad con sus aparentes esfuerzos "verdes "y campañas de "mitigación y adaptación al cambio climático". Por medio del soborno, chantaje e intimidación a los países vulnerables-que son la gran mayoría en el mundo- los gobiernos poderosos han conseguido imponer estos aberrantes programas gubernamentales en las dieciséis cumbres climáticas de la Naciones Unidas, las COP (Conferencia de las Partes), como la que se celebró en 2010 en Cancún (la COP16) y la que tendrá lugar en diciembre de 2011 en Durban, Sudáfrica, la COP-17. Lamentablemente, los gobiernos mexicanos no solo no han realizado nada que valga la pena mencionar en el tema del "cambio climático" sino que han cooperado muy activamente en la promoción de estos criminales programas internacionales.

 

Los gobiernos del mundo, en especial los ricos y poderosos (G-8) se han convertido en una gran amenaza para los ciudadanos de todos los pueblos, debido a su rotunda negativa a realizar acciones eficaces frente al desastre climático y a su sobresaliente capacidad, para mentir, engañar y manipular en este tema y otros parecidos como: el agua, el petróleo, la minería, los bosques y selvas, la agricultura, los residuos tóxicos, la basura, las contaminaciones. Hay muchas calamidades que temer en los próximos años por la inacción social y gubernamental frente al desastre climático. Los ciudadanos "bien informados" de México deben reconocer que estamos frente a una amenaza apocalíptica que urge atender,  y que las acciones menores, como el cambio a focos ahorradores, la plantación de algunos árboles, el uso de la bicicleta, el vegetarianismo o el veganismo, la cubeta en la regadera, la separación de los residuos, entre otras prácticas, están lejos de ser suficientes para enfrentar el desastre climático, ya que ahora se requieren acciones de mucho mayor calado, como la transformación radical de la producción y el consumo en el mundo; es necesario cambiar a fondo el campo y la ciudad, para subsistir de otra forma muy diferente a la que hemos vivido.

 

 Los ciudadanos "bien informados" deben auto convocarse a reuniones para discutir y consensuar las acciones, los cambios que colectivamente debe realizar su barrio, colonia, ejido, pueblo, comunidad, ciudad, estado, nación, para reducir los riesgos locales, regionales, nacionales, derivados del desastre climático y para conseguir que los gobiernos dejen de engañar, mentir y manipular este tema y realicen acciones eficaces frente a esta gran amenaza; no cambiarán de actitud sin una presión extrema de los ciudadanos: protestas, manifestaciones, plantones, acampadas, desobediencia civil, paro general, tal como lo hacen crecientemente los ciudadanos de muchos países, a causa de diversos desastres sociales y económicos de hoy en día, como son: el alto costo de los alimentos, la salud, la educación; los muy altos niveles de desempleo, inseguridad, corrupción, impunidad. Deben establecer los objetivos de corto y mediano plazo que permitan reducir radicalmente los riesgos climáticos de su territorio y propiciar una Transición Serena hacia otro tipo de sociedad respetuosa con la Naturaleza. Tabasco y México deben actuar ya, si queremos evitar el infierno en la tierra.

 

 Miguel Valencia

ECOMUNIDADES, Red Ecologista Autónoma de la Cuenca de México

Los Dones de la Naturaleza y el Festival Internacional Cervantino Callejero de CLETA

Los Dones de la Naturaleza y el Festival Internacional Cervantino Callejero de CLETA

Después de muchos años de llamar "Recursos Naturales" al petróleo, al oro, la plata, las selvas, los bosques, los lagos, los humedales, los animales, los freáticos, etc.,  por fin el gobierno mexicano acepta utilizar la expresión "Los Dones de la Naturaleza", como tema del Cervantino de este año. Algún efecto han tenido las campañas ecologistas de los últimos 40 años.  No obstante, muy poca consecuencia ha tenido este tema en la ejecución de este Festival Internacional de 2011 que otra vez se muestra como una gran orgía turística enemiga de los Dones de la Naturaleza.  El turismo, así como su nueva expresión, el "ecoturismo", no pueden evitar la depredación intensiva que realizan de los regalos que nos hace la Pacha Mama.

El FIC oficial ha conseguido la híper mercantilización de la iniciativa del maestro Enrique Ruelas, creador de los antiguos "Entremeses Cervantinos"  iniciados hace más de medio siglo; el festival es hoy en día un gran negocio a costa del arte, la Naturaleza y la buena vida de los guanajuatenses. CONACULTA gasta unos ciento cuarenta millones de pesos para traer a gran costo un conjunto de artistas principalmente internacionales, algunos buenos y otros muchos de discutible calidad, adoradores de la tecnología.  Desde hace 37 años el grupo artístico CLETA ha reivindicado la expresión artística popular autónoma frente a la expresión elitista de la cultura que promueven los gobiernos en el Cervantino. Fueron ellos los primeros en ocupar las plazas y las calles de esa vieja ciudad colonial para realizar sus actos artísticos; crearon el Cervantino Callejero que luego fue recuperado por  CONACULTA y otros grupos artísticos que ahora siguen el camino trazado por CLETA. Esta expresión de la resistencia social implica desde entonces  una batalla anual por ganar las plazas, calles y lugares más atractivos de esa ciudad; es un juego del gato y el ratón en el cual la burocracia juega a que permite y luego tiene que impedir el uso de esos lugares. En este festival, CLETA tiene que adaptar cada hora sus programas artísticos a los caprichos gubernamentales, pero cuenta con el apoyo de ciertos vecinos y comerciantes que simpatizan con ellos. A pesar de los muchos obstáculos creados por las autoridades,  los más de 250 artistas que lleva CLETA a esa ciudad en este año, encuentran tiempos para ejecutar sus actos en las bellas placitas de San Roque, San Fernando y otros lugares como el Pípila o la Alhóndiga. Cierto público callejero reconoce esta actividad, asiste en gran número y coopera con cierta generosidad al pago de los gastos de estos artistas populares; reconocen, como dice CLETA que "no es lo mismo que lo mesmo".

CLETA abrió la Alhondiga a la expresión artística callejera hace muchos años, pero el gobierno la ocupó posteriormente con sus espectáculos, primero gratuitos, y ahora cada día mas caros. La privatización de los lugares públicos va en aumento en Guanajuato. Los grandes empresarios y los gobiernos  siguen los pasos a los jóvenes creativos que realizan actividades alternativas, para recuperarlas como grandes negocios, como sucedió con las antiguas playas y lugares frecuentados por los hippies.  La idea de los "pueblos mágicos" ha implicado una enorme depredación de las culturas y la Naturaleza.  Guanajuato está ahora saturada de túneles que permiten su mayor explotación turística. No obstante, los congestionamientos de autos en las viejas calles del centro histórico, confirman  la fuerza política del Volante que impide resolver mínimamente el grave problema de la movilidad urbana en las viejas ciudades coloniales mexicanas. 

Sin dinero oficial, ni privado, CLETA funciona con grandes limitaciones económicas, pero con gran  autonomía, lograda por medio de las aportaciones de su público y la cooperación de los artistas de México y de varios países que integran a esta iniciativa sus espectáculos de gran calidad artística; con muy escasa utilización de instrumentos logran sacar adelante un arte popular. Además, algo increíble: realizan decenas de presentaciones artísticas adicionales en las escuelas de muchas comunidades del estado de Guanajuato, con el apoyo de padres y maestros de los niños en estas escuelas: llevan el Cervantino a los pobres que no pueden viajar a esta opulenta ciudad turística. Todos los días por la mañana realizan reuniones de coordinación de su trabajo y establecen reglas para el alojamiento en su hospedaje particular. La cooperación, la ayuda mutua y la disciplina resultan de la mayor importancia para lograr su cometido. Enrique Cisneros es un gran experto en conciliar toda clase de opiniones divergentes; es un muy experimentado  luchador social que ha conseguido llevar a la práctica una magnífica forma de resistencia  frente al Sistema; CLETA es toda una escuela de autonomía y autogestión.

Como lo he podido confirmar en otras ocasiones, el descrecimiento fue el tema que más llamó la atención de los artistas de CLETA y también, de los asistentes a mis pláticas junto a una antigua fuente en la amena placita de San Fernando. Sentados en  los banquitos de plástico de CLETA, más de cien personas de diversas clases sociales  escuchaban con interés cada plática sobre el cambio climático, la violencia, el desempleo, la tiranía de la economía y las amenazas  que enfrentamos por el crecimiento económico. Al término de esas pláticas seguían otras pláticas con aquellos muy interesados en estos temas; la alternancia de prosa y verso, arte y conversación ecologista parece haber resultado en un feliz arreglo que podría tener continuidad en otras circunstancias. Arte y ecologismo pueden llegar a ser una gran pareja en México.  

Miguel Valencia

ECOMUNIDADES

Frente a un enemigo común, confluencia histórica de los movimientos sociales

Frente a un enemigo común, confluencia histórica de los movimientos sociales

Los movimientos en defensa de la ecología nacidos en Europa y EUA en los 60, estuvieron íntimamente ligados a los movimientos por la paz de su época. Como lo señala Rudolph Bahro, gran pensador del movimiento ecologista alemán "El Exterminismo no se refiere únicamente a las matanzas militarizadas, o a la bomba de neutrones- se refiere a la civilización industrial como un todo, y a muchos aspectos de ella, no sólo a los materiales- aunque sean los primeros en ser identificados. Tuvo sentido que el movimiento ecopax no se iniciara contra las armas nucleares sino contra las plantas nucleares y cosas aun menos peligrosas. Atrás de varios movimientos de resistencia estaba el reconocimiento no declarado que en las reglas que guían la evolución de nuestra especie, la muerte había hecho su morada" Avoiding Social & Ecological Disaster. The Politics of World Transformation, 1994.

El movimiento ecopax (una alianza de movimientos por la paz y la conciencia ecológica nacida a finales de los 60 que fue el fundamento de la emergencia de Los Verdes en Alemania, de Greenpeace, entre otras entidades) constituye un gran antecedente de la histórica interacción de ambos movimientos. Poderosas razones los unieron firmemente desde esos años. La violencia que se ejerce contra los suelos, las selvas, los bosques, los mares, los ríos, los manglares, los humedales, los arroyos, los acuíferos, las barrancas, los glaciares; contra el clima, la atmosfera, los animales, los genes, la estratosfera, corre en paralelo a la violencia que se practica contra las mujeres, los homosexuales, los minusválidos, los discapacitados, los niños, los ancianos, los migrantes, los miserables, los pobres, los pueblos originarios, los campesinos, los artesanos, los obreros, los afectados por patologías mentales, los vendedores ambulantes, los pequeños comerciantes; es la misma violencia que se aplica contra las culturas, los ejidos, las comunidades, los barrios, las colonias, los pueblos, los sindicatos, los movimientos locales, las organizaciones autónomas . Los movimientos en defensa de la Naturaleza, como los movimientos contra la violencia del Estado tienen un terreno común: ambos deben combatir a un mismo enemigo: el pensamiento económico dominante que opera por medio del Estado y el Mercado; que opera por medio de El Sistema.

En este libro Bahro se pregunta: ¿Qué es la Paz? Es ese estado de cosas en el cual la gente evita la violencia-aun indirecta o encubierta- en el cual cada persona puede desarrollarse hasta el nivel que permite el tiempo en el que vive. Esto implica libertad y justicia por igual. Implica también un balance en las relaciones interpersonales…. Primero, debemos aprender - todos, no sólo los militares- que la búsqueda de la seguridad no es la misma cosa que buscar la paz. Aquellos que buscan la seguridad desconfían de los demás y toman medidas de protección que provocan a su vez la desconfianza de los demás. Es obvio que debido a la política de seguridad ahora estamos sentados en un barril de pólvora nuclear. Se supone que esto debe disuadir al otro lado. Una política de paz debería eliminar o minimizar la disuasión, con la confianza de que la amenaza se desvanecería o al menos se reduciría. Quienes mezclan las políticas de seguridad con las de la paz sólo tratan de engañar a su audiencia. A la fecha, las políticas de seguridad han sido las políticas del suicidio colectivo. Y afirma lo siguiente: "El germen del nuevo orden social no es económico, sino espiritual. …El renacimiento espiritual, finalmente, desembocará en una elevación de la conciencia y no en una regresión- Lo llamo la "formación ecopaz" (otra posibilidad sería la sociedad del arcoíris). Este renacimiento no es un río todavía, pero ya está activo en muchas corrientes y arroyos.

Los movimientos por la defensa de la ecología de los años 60-80 se alimentaron de ideas de gran contenido pacifista, como las de Russeau, Voltaire, Godwin, Fourier, Thoreau, Tolstoi, Gandhi, Russell, Huxley, Wells, Orwell, Sartre, entre otros, así como de corrientes de pensamiento budista, primitivista, fourierista y otras. Autores fundamentales que fertilizaron estos movimientos en los 70 y 80, como EF Schumacher y Rudoph Bahro, dedicaron muchas páginas al tema de la Paz. En su famoso libro Lo Pequeño es Hermoso (Capitulo 2, Paz y Permanencia) Schumacher señala: "Sugiero que los fundamentos de la paz no pueden descansar sobre la prosperidad universal, en el sentido moderno de la palabra, porque tal prosperidad, si es que puede obtenerse, lo es gracias al cultivo de impulsos naturales tales como la codicia y la envidia, que destruyen la inteligencia, le felicidad, la serenidad y, finalmente, la tranquilidad del hombre"…. "El fomento y la expansión de las necesidades es la antítesis de la sabiduría. Es también la antítesis de la libertad y de la paz"… "En lugar de conquistar el "mundo" caminando hacia la santidad, el hombre trata de conquistarlo ganando prestigio en riqueza, poder, ciencia o incluso en cualquier "deporte" imaginable. Estas son las causas de la guerra y es puramente quimérico tratar de sentar los fundamentos de la paz sin eliminar primero aquellas causas. Es doblemente quimérico construir la paz sobre fundamentos económicos que, al mismo tiempo, descansan sobre el fomento sistemático de la codicia y la envidia, fuerzas que verdaderamente sumergen al hombre en un estado de conflicto"…. "Pienso que Gandhi ha dado la respuesta: Hay que reconocer la existencia del alma aparte del cuerpo y su naturaleza permanente, y este reconocimiento debe representar una fe viva. En ultima instancia la no-violencia de nada sirve a aquellos que no poseen una fe viva en el Dios del Amor"

Ya en los 70, Schumacher rechaza que el enriquecimiento material pueda ser el camino para la paz; rechaza rotundamente el "crecimiento económico" que es el más alto valor de los economistas y los políticos. Ninguna sociedad opulenta dice ¡Alto, ya tenemos suficiente! Los economistas no conocen el concepto de "ya es suficiente". En 1979, el gran matemático y economista Nicolás Georgescu Roeguen, muy admirado por los ecologistas europeos, publica en Francia, por no poderlo publicar en EUA, su famoso libro ¡Demain la Decrosissance! (¡Mañana el Decrecimiento!); nos dice: no puede haber crecimiento infinito en un mundo finito, como lo propone la economía. El crecimiento pronto terminará en un abrupto e inesperado decrecimiento. En 2003, emerge en Francia el movimiento por el decrecimiento que en los años siguientes se extiende por toda Europa, con el apoyo de muchos grupos ecologistas.

Pensadores que han influido mucho en estos movimientos por el descrecimiento, como Serge Latouche y Paul Aries han estudiado la estrecha correlación que existe entre los esfuerzos para conseguir el crecimiento económico y la violencia, el desquiciamiento social y ecológico. En su libro Decroissance ou Barbarie (Decrecimiento o Barbarie) Paul Aries advierte: "el desquiciamiento de la persona humana es el acta de acusación mas grave contra la civilización occidental de crecimiento"… "Esta crisis de la persona humana es el signo de la exitosa adaptación de los hombres a la brutalidad del sistema económico ¿no estamos obligados todos a integrarnos a la estructura esquizofrénica del capitalismo y a su modo de operación? ¿La urgencia no es más bien determinar como volverse humano en un mundo devastado por la injusticia social y la contaminación?"… "Uno de cada cinco jóvenes sufre patologías mentales como si la pérdida de límites volviera imposible cualquier estructuración. Las asociaciones especializadas se inquietan frente al crecimiento de las depresiones, las alteraciones bipolares, las angustias, la esquizofrenia, las sicosis, la toxicomanía (drogas, alcoholes, juegos de azar y de dinero ), el stress, los problemas alimentarios, las sociopatías: automutilaciones, déficits de atención con o sin hiperactividad, fobias, etc. Se muere hoy en día mucho mas de suicidios que de accidentes de transito: un suicidio cada 40 minutos, 160,000 tentativas y 11,000 decesos al año"… "Existe una estrecha correlación entre la imposibilidad de vivir y el desempleo, la precariedad, el relajamiento de las relaciones sociales, la muerte de los colectivos, etc."… "El hombre capitalista se torna en un individuo cada día mas violento".

"Esta violencia es multiforme y encuentra su origen, tanto en el ambiente (explotación económica, dominaciones diversas, agresiones publicitarias, embrutecimiento televisivo, diversiones alienantes, cinismo generalizado, desprecio publicitado, contaminación visual, sonora, etc.) que en las disfunciones síquicas orgánicas. La violencia en el trabajo explota con los nuevas modas gerenciales: 16% de la población activa (147 millones de personas) están expuestos en Europa a la violencia en el trabajo de las cuales 9% por violencia sicológica, 4% por violencia física, 2% por hostigamiento sexual (Fundación Europea para el Mejoramiento de las Condiciones de Trabajo)"…

"La escuela se ha convertido en uno de los lugares más violentos y agresivos. Los niños son encerrados en establecimientos funcionales, sin alma, sin espacios verdes, feos con arquitectura fea y deprimente. El fracaso escolar y el desfasamiento entre los discursos oficiales y la realidad del mundo económico (desempleo, trabajos ocasionales) constituyen también una fuente de angustia, de desilusión y de desesperanza. Los jóvenes, atrapados en una lógica de consumismo se descubren mayormente privados de la posibilidad de construirse dentro de la autonomía. La incapacidad para enfrentar un mundo cada día más intransigente regresa a la esfera privada esa necesidad adolescente de rebeldía: toxicomanía, alcoholismo, huida a lo virtual, deportes violentos, etc. Cómo sorprenderse entonces que las violencias de los menores no dejan de aumentar desde hace más de 20 años (+55% entre 1996 y 2003). Las primeras victimas de esta violencia juvenil son otros jóvenes: la ley del más fuerte que reina en ciertos patios de recreo y ciertos pasillos del inmueble prolongan la ley económica del más fuerte".

"Esta explosión de la violencia no es específicamente adolescente. Es toda la sociedad la que se vuelve más violenta por medio de su modo de vida, sus fantasmas, su ideología, la violación de la intimidad que organiza. Vigilancia generalizada y voyeurismo alentado cohabitan con una violencia simbólica (de la tele-realidad a la sarkozysación de los espiritus)".

"El modo de "combate libre" (deporte de combate casi sin reglas) es un signo de que nuestra sociedad se acerca a la Roma del circo. ¿No es la consecuencia lógica también de esa deportivización de la vida que se nos impone en cada seudo competencia deportiva? En tanto que la ley del deporte se ha convertido en la de competencia, del "ganar", del dopaje… ¿es todavía el deporte un ideal para los ciudadanos? Las violencias domésticas no son la excepción: son la primera causa de muerte y de invalidez de las mujeres entre los 15 y los 44 años (más que el cáncer, mucho más que los accidentes de tráfico). En Francia: más de un millón de mujeres son víctimas de violencias conyugales, cada semana es asesinada una mujer por su conyugue. Esta violencia representa 60% de las intervenciones nocturnas de la policía de París"…" Nuestra sociedad económica es responsable de 25,000 violaciones por año en Francia. Un niño de cada cinco es o será victima de una agresión sexual. En 74% de los casos la víctima conoce al agresor; 67% de las violencias tienen lugar en el domicilio de la víctima o del agresor".

"Las asociaciones feministas denuncian este aumento de la animalidad sexual: pornografía, prostitución, violaciones, etc. Por todos lados desaparecen los límites de lo aceptable en la industria del sexo".

"Este desfondamiento de la persona humana es ya visible en la destrucción de la vida de los pueblos originarios y de sus culturas. La sociedad de crecimiento económico multiplica los genocidios y los etnocidios". … "conduce al desfondamiento de la persona humana tanto desde el punto de vista mental que biológico".

Los estudiosos de los efectos secundarios del crecimiento económico han logrado establecer la estrecha relación que tiene en el mundo, el desfondamiento ambiental, social, político, simbólico y de la persona humana, con los esfuerzos que realizan los gobiernos para fomentar el crecimiento del Producto Interno Bruto, PIB; para impulsar el crecimiento económico. Consecuentemente, los movimientos que buscan mayor justicia y protección para las futuras generaciones; para las víctimas de la violencia, para los pobres y los miserables, para las mujeres y las minorías sexuales, para la infancia y la vejez, para los minusválidos y discapacitados, para los pueblos originarios y los campesinos; para los trabajadores y los pequeños comerciantes; para los artesanos; para los animales, los árboles y los ecosistemas; para los dones de la Naturaleza; todos tienen como enemigo común al crecimiento económico, a la economía "clásica", utilitarista, industrialista, por lo que deberían contar con una estrategia de resistencia común; deberían pugnar por el descrecimiento voluntario de la economía nacional, para evitar sufrir los terribles efectos del decrecimiento involuntario dentro de la economía de crecimiento. México no tiene otro futuro posible que el infernal decrecimiento que nos impone la economía mundial o el descrecimiento voluntario, impuesto por la ética; por una sociedad responsable, con referentes, unida frente a la amenaza de la catástrofe.

Serge Latouche, en su libro La Apuesta por el Decrecimiento (Le Pari de la Decroissance) advierte: La sociedad de crecimiento no es deseable por al menos tres razones: engendra una gran cantidad de desigualdades e injusticias; crea un bienestar muy ilusorio; no suscita entre los beneficiados por ella una sociedad convivencial sino una "antisociedad" enferma por sus riquezas materiales. En lugar de traerles felicidad, como lo demuestra un gran numero de estudios publicados en los últimos años, las sociedades de los países ricos no sólo son cada día mas infelices sino que provocan cada día mas sufrimiento y muerte en los países que explotan, como México, en el que han logrado imponer una guerra que no se puede ni se quiere ganar. La economía es un juego suma cero: lo que unos ganan en lo material lo pierden otros; la producción de nuevos súperricos se logra por medio de la producción de nuevos miserables. Los países se vuelven ricos y poderosos por el saqueo de los países vulnerables que lo son por su falta de historial en el moderno juego de la finanza y la economía de crecimiento. La economía es en la realidad una tecnología para la continua transferencia de riqueza material de los pobres a los ricos: es en la realidad una especie de bomba para subir dinero de los de abajo hacia la minoría dominante mundial.

Sin embargo, la globalización ha acelerado este proceso de saqueo y lo ha vuelto bastante más violento en ciertos países, como México. Por su situación geográfica e histórica, nuestro país sufre ahora un episodio de extrema violencia derivada de sus muy particulares condiciones económicas, como es el caso del Tratado de Libre Comercio que lo ha expuesto a un poderoso mercado de drogas y armas y a un fuerte saqueo de su riqueza natural perpetrado principalmente por EUA, Canadá y España. El final de petróleo barato, el disparo en los precios mundiales de los alimentos, los efectos destructivos del desastre climático, el desquiciamiento ambiental global, el debilitamiento de las economías poderosas, la protesta ciudadana mundial por la violencia económica y política, entre otros factores mundiales, exigen cambios radicales en la política mexicana. Es necesario revitalizar en México la confluencia histórica de los movimientos sociales frente al Sistema: frente al crecimiento económico; frente a la religión de la economía. Es ineludible apostar por el descrecimiento.

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Miguel Valencia 

ECOMUNIDADES

Descrecimiento o extinciòn

Venecia 2012: Tercera Conferencia Internacional de Descrecimiento, Primera Convocatoria- Fwd: [degrowth] Venezia degrowth conference - photo contest

Venecia 2012: Tercera Conferencia Internacional de Descrecimiento, Primera Convocatoria

 

Abajo, la Primera Convocatoria a la Tercera Conferencia Internacional de Descrecimiento (Degrowth) que tendrá lugar en Venecia, en septiembre de 2012.

 

LA GRAN TRANSICIÓN 
Descrecimiento como un paso de la civilización

Tercera Conferencia Internacional de Decrecimiento, septiembre de 2012 
Segunda Conferencia Internacional de Decrecimiento, marzo 2010, Barcelona
Primera Conferencia Internacional de Decrecimiento, 2005, Paris
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Research & Degrowth Network@degrowth.net


2 reminders:

- the degrowth conference of Venice has opened the call for workshops, deadline 15 october see www.venezia2012.it andwww.venezia.degrowth.org - see more info on this important event below, the third world degrowth conference

- the photos contest for the degrowth calendar, deadline 30 september www.degrowth.net

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3rd International Conference on Degrowth
for Ecological Sustainability and Social Equity
Venice (Italy), 19th-23rd September 2012

THE GREAT TRANSITION
Degrowth as a passage of civilization

The promoters of the 3rd International Conference on Degrowth for Ecological Sustainability and Social Equity (Venice, 19th-23rd Sept. 2012) officially announce the overall organization of the Conference and a detailed time schedule of the deadlines for the registration and the presentation of the call for papers.

Besides, in the effort to integrate – according to the spirit of the project – the dimensions of scientific research, civic and political engagement, artistic expression and experimentation of good practices, the promoters introduce the formula of the call for workshops (see below).
The Conference will be hosted in the premises of the IUAV University of Venice. Further updates together with more precise locations of the various meetings will be published on the official web-sites of the Conference at www.venezia2012.it and www.venezia.degrowth.org

1) ORGANIZATION OF THE CONFERENCE AND HOW TO PARTICIPATE
There will be different ways to participate and to share ideas during the conference (both in plenaries and in smaller groups).

More in detail: Plenaries: Plenaries will take place at the opening and at the closing of the Conference, and also in the first morning session of each central day. The three morning plenaries of the 20th, 21st and 22nd Sept. are open to all the participants and are respectively dedicated to three different themes: Commons, Work, Democracy; the opening meeting taking place the 19th afternoon will be open to general public, too. The key-note speakers are defined by the Organizing Committee. Focus: All the participants will be invited to take part to the focus sessions. There will be three different focuses:

1) Sources of Degrowth;

2) Subjects of Change;
TIME SCHEDULE OF THE CONFERENCE AND CALL FOR WORKSHOPS

3) Possible future scenarios.

The oral presentations will be selected through a call for papers (see Point 3).

Workshops: Each day the workshops will concentrate on a specific main theme (Commons, Work, Democracy), articulated in different sub-themes. All the participants can take part to the workshops (around 20-25 different WSs every day), with a limit of 30 people in each workshop. The sub-themes of the workshops will be defined through a call for workshops (see Point 2). Each workshop will be introduced by maximum three oral presentations, selected through a call for papers (see Point 3). A period for debate/questions and free discussion will be allowed in the end of each workshop. Each workshop will have a coordinator and a facilitator.

Posters: The registered participants will have the chance to show their posters referred to one of the main axes of the Conference (Commons, Work, Democracy). The posters will be selected through a call for papers (see Point 3).

Meetings of the networks: open to all the participants. There will be two different meetings: the first, taking place the 20th evening, will be dedicated to national or regional networks with the aim to make people and organizations grouped by nations, geographical or cultural areas (depending on the numbers of each possible group) meet; the second, taking place the 21st evening, aims at facilitating the dialogue and exchange among different international subjects involved in the Conference as promoters, partners or participants. Each intervention will be selected through a call for papers (see Point 3).

Final Document of the Conference. At the end of the Conference a summary of the themes and the issues emerged during the works will be prepared with a participatory mode as a stimulus and a re-lauching for the next steps.

In the plenaries and in the focuses a simultaneous translation service will be assured for the following languages: English, Italian, Spanish. In the workshops we will use English as a lingua franca. For those who have difficulties in expressing themselves or understanding English, there will be language facilitators.

Program outline
WEDNESDAY SEPT. 19, 2012 Opening
THURSDAY SEPT. 20, 2012 COMMONS FRIDAY SEPT. 21, 2012 WORK
SATURDAY SEPT. 22, 2012 DEMOCRACY
SUNDAY SEPT. 23, 2012 Closing

2) CALL FOR WORKSHOPS
The promoters have identified three major thematic axes of the Conference: Commons, Work and Democracy. These were imagined as the yarns of the canvas to be weaved together during the five days in Venice. The other yarns to weave and strengthen the canvas are in the hands of all participants who wish to propose working groups and discussions to explore one of the three main yarns.
On this purpose, the call for workshops related to the three central days of the Conference and addressed to associations, research groups and organizations, local administrations, third sector and civil society organizations, and to other interested subjects, opens on Sun 31th July 2011. The proposals of workshops can deal with one of three main axes of the Conference:
a) Commons
Degrowth and transition to fair and sustainable models of ownership, management, protection, sharing and enjoyment of goods and resources.
b) Work
Degrowth and transition to fair and creative models of production, work, social security and welfare beyond Post-Fordism, the logic of temporary employment and the welfare crisis.
c) Democracy
Degrowth and transition of democratic institutions to shared, decentralized, environmentally and inter-generationally responsible models.
We have also identified some perspectives of analysis that we would like to horizontally cut across the different days: Space, Time and Imaginary. We invite the workshops proponents to think about weaving the chosen thematic axis (Commons, Work, or Democracy) with one or more perspectives of analysis (Space, Time, Imaginary).
On the Conference web-sites www.venezia2012.it or www.venezia.degrowth.org you can find some thematic suggestions on these three axes.
Each day the workshops – which will be held in parallel – will be articulated into two sessions (11,30 AM – 1 PM and 3-5 PM): the morning session will be mainly dedicated to the oral presentation and the discussion of the selected papers, while the afternoon session will be completely devoted to discussion and open dialogue. Each workshop will have a coordinator and a facilitator to ensure the highest level of participation and to gather the critical points of the discussion.
The association, movement or group of people proposing a workshop should first of all indicate the theme he wants to explore and the key issues to be offered to the discussion. Each proponent can also express his preference on the possible return of the outcomes of the workshop at the end of the Conference (e.g. paper or on-line publication, video-making, activation of exchanging or working networks, campaigning etc.).
The proposals elaborated by different subjects working together are the most welcomed.
Each proposal has to be submitted also in English and contain the following information: Title of the proposed workshop; Main axe (Commons/Work/Democracy); 3 Keywords; Description (max 250 words) of the theme and of the issues offered to the discussion; Possible proposals about the return of the outcomes of the workshop; Name(s) of the proponent(s) and organization(s), with relevant contacts (mail and phone).
Submissions should be made in pdf- and doc/odt-format to: venezia2012@decrescita.it (subject: "CALL FOR WORKSHOPS").
The closing of workshops submission is the 15th Oct. 2011. Decisions on acceptance of workshops will be published on the 15th Nov. 2011.
The Organizing Committee is allowed to propose merging and entanglements among workshops proposed by different subjects, in order to facilitate a positive contamination and enhance a thematic balance in the program of the Conference. Once defined the issues, anyone can apply to take part to one of the workshops through the participation to the call for papers (see Point 3).
When registering to the conference, participants will be invited to indicate their preferences for the workshops in each day. The promoters will take care of considering the preferences and simultaneously of ensuring a balanced distribution of attendance in each workshop.

3) CALL FOR PAPERS
The call for papers to propose an oral presentation in the Focuses, in the single Workshops, in the evening Networks Meetings and for the Posters will open the 15th Nov. 2011 and will close the 15th Feb. 2012. Everybody can participate submitting the abstract of his/her paper or of his poster.
The list of the accepted abstracts will be published the 1st Apr. 2012. The full papers of the accepted abstracts should be submitted by 31st Jul. 2012. The posters will be directly taken by the participants.

4) REGISTRATION
The full participation to the Conference implies the payment of a fee, necessary to cover the costs of the event. There will be three different fees in relation to the working condition and economic capacities of the participants, on the bases of a self-declaration. The registration will open on 15th Jan. 2012, at a reduced rate until 15 Mar. 2012. These early registrations are particularly important since they allow the sustainability of the first costs of the Conference. After this period and until the 15th Jun. 2012 – last deadline to complete the registration – the fee will be at full rate. For a detailed description of the fees, see the table below.
Registration fees are kept deliberately low to allow the widest possible participation. In the days of the Conference all participants will be asked to give a small voluntary help in the services shifts (cleaning, sorting, arrangement, meal delivery, etc. ...)
The receipt of payment must be preserved and presented on the first day at the registration desk at IUAV. Registration is required to obtain a pass for admission to the conference.

REGISTRATION FEES

At reduced rate 15 Jan – 15 Mar 2012
At full rate 16 Mar – 15 Jun 2012

Workers
€ 160
€ 200
Precarious workers and students
€ 90
€ 110
Unemployed
€ 60
€ 75

TIME SCHEDULE
31 July 2011
Publication of the pre-call and of the time schedule
31 July 2011
Opening of the Call for workshops
15 October 2011
Deadline for submission of Workshop proposals
15 November 2011
Notification of accepted Workshops
15 November 2011
Call for paper for Focuses and Workshops
15 February 2012
Deadline for submission of paper abstracts
1 April 2012
Publication of accepted paper abstracts
15 January to 15 March 2012
Participant registration (at reduced rate)
16 March to 15 June 2012
Participant registration (at full rate)
31 July 2012
Deadline for submission of full papers
19 – 23 September 2012
Conference in Venice, Italy

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Join the degrowth photo contest. We invite you to submit photographs for the Degrowth Calendar 2012. Visit: http://degrowth.net/ for more information

Please help us distribute the call in relevant networks!



ABOUT THE CONTEST AND WHY TO PARTICIPATE

So far much of our discourse on degrowth has been much theoretical and verbal. In this critical time of austerity, debt, and ecological crises we would like to call for a VISUAL illustration of the ideas, strategies, and dimensions of degrowth and thus make them understandable and known in society at large.

While degrowth is far from reality, some of its elements can be found here and now, and can be pinched on the street walls for reflection. Our proposal is to have a visual discourse, a discourse while talks without words. And this is the reason to launch the degrowth photo contest project. The 12 best, and most artistic and expressive photographs received will be published in a degrowth calendar which will be distributed widely. We will also offer special artistic degrowth prizes to the 12 "winners". The good photos will be presented on the R&D website, and possibly an exihition will be organised.

All photos will be under the creative commons label.

Thus joins us and help us spread the degrowth word! More: www.degrowth.net

Consensos, acuerdos y comentarios de la reunión del 17 de octubre

Iniciativa Frente al desastre nacional y mundial ¿Qué Podemos Hacer?

En esta reunión ratificamos algunos consensos, como los siguientes:

·         Discutir en las próximas semanas la forma de dar continuidad a las reuniones de esta iniciativa, en lo posible a principio de noviembre.

·         Apoyar a los movimientos que impulsan: el Parlamento Mundial Ciudadano; la lucha contra las Falsas Soluciones al cambio climático; los "indignados"; el Movimiento por la Paz con justicia y dignidad; al Movimiento Urbano Popular independiente- MUP FENAMUP; a Espejo Polanco; a la Red en Defensa de la Ciudad de México y a ECOMUNIDADES, Red Ecologista Autónoma de la Cuenca de México( movimiento por el descrecimiento)

·         Participar tanto como nos sea posible en las reuniones de estos movimientos y convocar, además, algunas reuniones de nuestra iniciativa ¿Qué Podemos Hacer? en la plaza pública, por ejemplo, en los campamentos de los indignados.

·         Debemos ver con buenos ojos los "plagios" de"nuestras ideas" que realizan personas o grupos que no participan en nuestros grupos: confirman que son buenas nuestras ideas (también podría decirse que son muy malas) y facilitan que tengan rápida difusión sin necesidad de recurrir a los medios.

·         Nos parece evidente el desastre nacional e internacional, por varias razones, entre otras: el cambio climático, el final del petróleo barato, el aumento persistente en los precios de los cereales; la violencia social, la crisis financiera; la recesión económica en EUA y UE. Existe un desastre cultural, social, ambiental, económico y político mundial.  Por estas y otras razones estamos de acuerdo en colaborar los próximos meses y años en la construcción de alternativas para hacer frente a este Desastre Mundial, principalmente en dos perspectivas: el corto y el mediano plazo.

·         En el corto plazo, estudio de la coyuntura, tanto en México como en el mundo. En estos momentos, la coyuntura puede estar definida por la guerra contra el narco, la violencia, las elecciones del 2012. El tema de la violencia extrema en México en estos momentos debe ser motivo muy importante de nuestros debates.  Es necesario tener una posición conjunta al respecto. Ya hemos acordado elaborar un análisis sobre cada candidato, cada partido y cada opción de voto.

·          En el mediano plazo, para hacer frente a unos años próximos o una época deTransición, de  gran inestabilidad económica y política por los cambios derivados de protestas masivas, revoluciones y revueltas,  del aumento en los precios del petróleo y los alimentos, de los desastres causados por el cambio climático; de cambio en las formas de gobierno, de reestructuración del Estado y el Mercado, de reconceptualización de la producción y el consumo y de redistribución del poder y el trabajo en el mundo; de cambio en la base energética (era pos petrolera); una peligrosa Transición que puede durar muchos años.

·         A pesar de los escenarios apocalípticos que pueden presentarse en este siglo, inclusive la desaparición de la humanidad o la reducción radical de la población humana, estimamos que tenemos por delante la posibilidad de hacer rápidos cambios radicales en los modos de vida, hacia una mejor convivencia  humana respetuosa con la Naturaleza.  A pesar de los formidables obstáculos  y gigantescas dificultades que enfrentamos y enfrentaremos para  conseguir los cambios radicales que se requieren en las formas de gobierno y en los modos de vida, para contener o limitar los sufrimientos de la sociedad frente a estos terribles acontecimientos, no solamente no nos deprimimos ni abandonamos la lucha sino que encontramos en estos desafíos y en estas dificultades un acicate para ponernos en movimiento, en acción.  Tenemos diferentes grados de optimismo, pero, consideramos que debemos tener perseverancia en nuestros objetivos; buscar una forma de trabajo colectivo duradero. Nuestras acciones para el cambio son mucho más eficaces cuando son colectivas.

·         Es necesario distinguir las acciones tácticas de las acciones estratégicas de este grupo; por ejemplo, debemos intervenir en todos los espacios que podamos conseguir, para ofrecer información e ideas alternativas; debemos realizar acciones en diversas dimensiones. Es necesario discutir cuales serían nuestras estrategias.

·          Tienen gran relevancia la calidad de las ideas de nuestro grupo; las buenas ideas son rápidamente adoptadas por las personas y se difunden rápidamente; debería ser una regla.

·         Es muy conveniente que hagamos un gran esfuerzo en la difusión de información alternativa, la que no ofrecen los grandes medios de comunicación; debiera ser una regla.

·          Dirigir nuestras propuestas a ciudadanos que tienen una causa que defender y cierta experiencia en la acción ciudadana, en la resistencia política, en el cambio social; también, debería ser también una estrategia.  Estimamos que es importante la vinculación entre los movimientos sociales, muy especialmente, aquellos que unen la lucha por la paz con la lucha por la defensa de la Naturaleza y la justicia; debemos mantener estrechas relaciones con los movimientos de la base social, autónomos, no partidistas. 

·         Tácticas: Invitar a nuestras reuniones a representantes de movimientos de este tipo y participar con ellos en sus reuniones, foros, mesas redondas, plantones, manifestaciones y otras acciones directas. Abrirnos a los colectivos autónomos.

Acuerdos de la reunión:

1.       Discutir en las próximas semanas  los mejores días, lugares, frecuencias y horas de nuestras reuniones, para reiniciarlas en noviembre.

2.       Invitar a todos los asistentes a nuestras reuniones a tomar la iniciativa de invitar o convocar reuniones de nuestra iniciativa.

3.       Invitar a todos los participantes en esta iniciativa a enviar por correo electrónico comentarios, textos, datos, a todos los integrantes de este grupo, para fortalecer el debate entre nosotros.

Comentarios en la reunión:

·         José Arias y yo fuimos muy bien acogidos por los asistentes al Parlamento Mundial Ciudadano en San Lázaro; nuestras respectivas conferencias tuvieron muy buena aceptación.

·         Adriana Matalonga y yo fuimos inesperadamente ayudados por unas 15 personas desconocidas para nosotros  en el Hemiciclo a Juárez,  en nuestra marcha contra las Falsas Soluciones al cambio climático, pues lamentablemente  no contamos con la ayuda de los compañeros ecologistas en esta marcha. Nuestra lona de 4.00 m de largo por 1.20 de ancho despertó mucha atención de los fotógrafos que asistieron a la marcha que pasó frente a nosotros hacia las 6.00 pm, principalmente integrada por gente del SME que dieron una muy buena acogida a nuestra incorporación a su marcha hacia el Zócalo. Inclusive saludaron nuestra incorporación a la marcha quienes en 2010 nos atacaron internacionalmente e iban en esa marcha (reptes de RMLAC).   En ese momento empezó a llover  hasta la terminación de la marcha en el Zócalo. El SME ha sido muy gentil con nuestras iniciativas; hoy en día apoya a todos los movimientos sociales.

·         No participamos en los preparativos ni en el diálogo del Movimiento por la Paz con Calderón en el Alcázar de Chapultepec, pues hemos estado en contra de esa estrategia desde el principio del movimiento. Sentimos que hay tensión en el movimiento, por  esta causa. Ahora esperamos que el Movimiento por la Paz convoque la Desobediencia Civil que ha propuesto, sin embargo, su proyectado diálogo con el Legislativo, el Judicial y la Conago, nos parece que lo impiden.  Por lo pronto, convocan a una gran ofrenda de muertos el 30 de octubre en el Ángel de la Independencia.  Javier Sicilia dijo que México no es un Estado Fallido; es un Estado Fragmentado. El movimiento parece que  logró anular la estrategia del gobierno federal en ese dialogo y arrinconarlo.

·         Los compañeros del MUP FNAMUP, Alejandro García Núñez del Movimiento de Transformación Social y yo participamos en el plantón del 15 de octubre en el monumento a la Revolución de los "indignados" mexicanos. El compañero Diego García y yo tomamos el micrófono al igual que decenas de personas en ese plantón.  Sergio Iván Solórzano, estudioso del Pico del Petróleo, de diversas ecotecnias, de descrecimiento, se acercó a mí; lo invité a nuestras reuniones y participó en esta última reunión en el salón azul. Le dimos la bienvenida.  Eduardo Farah y los compañeros del MUP visitaron el plantón de la Bolsa de Valores.

·         Estaré en el Cervantino Callejero este próximo fin de semana para realizar charlas sobre Movilidad Urbana; Cambio Climático y Descrecimiento.

·         Es importante dar seguimiento a los debates y conclusiones de la reunión anual de la Peak Oil Assn que tendrá lugar en Washington DC entre el 2-6 de noviembre.

·         Igualmente considerar la posibilidad de asistir a la Conferencia Internacional de Descrecimiento de Montreal en mayo próximo; también,  a la que tendrá lugar en Venecia en septiembre de 2012.

·         Iniciar el seguimiento de los preparativos hacia la cumbre climática de Durban, SA, la COP-17; existe ya una declaración de las organizaciones sociales de la preparatoria de Panamá.

·         José Arias propone crear el movimiento de los insurgentes en lugar de los indignados.

·         Las redes sociales, el internet pueden servir de apoyo a nuestra actividad por el cambio cultural, dice Miguel Zarco del MUP-FNAMUP, pero, creo que no debe convertirse en la única ni la principal forma de realizar nuestra actividad. Es necesario evitar el "clicktivismo".

·         Esta iniciativa debe promover la realización de plantones, mesas en la vía publica, reuniones, talleres, mesas redondas, foros, conferencias, seminarios, aparte de las que ya realizamos en nuestros grupos, para los propósitos y objetivos de esta iniciativa.

·         Debemos relacionarnos con los grandes movimientos locales e internacionales.

·         Debieran ser motivos centrales de nuestra acción, el combate a la corrupción y a la impunidad, nos dice Eduardo Farah.

·         Es necesario  elaborar respuestas que tengan implicaciones sociales, ambientales, económicas y políticas, frente a las amenazas y predicamentos que hemos diagnosticado. Las respuestas deben ser multidimensionales.

·         La palabra "sustentable"  está muy gastada, ahora todo es  "sustentable"  a pesar de que esconda su gran impacto ambiental. No es una palabra que debiéramos utilizar mucho, pues tiene connotaciones ligadas al Sistema: es tecnocrática.

·         Es necesario no fundar en la envidia nuestra acción política contra el Sistema, pues no debemos aspirar a tener las riquezas materiales que tienen los ciudadanos de los países enriquecidos por el saqueo de los países "emergentes"; es necesario luchar contra la idea del crecimiento económico y la abundancia material. (descrecimiento)

·         La ideología más común es la ideología de los que dicen no tener ideología: una ideología muy simple; tener ideología implicaría: tener una descripción analítica de la sociedad; prescribir una forma particular de sociedad basa en creencias y prescribir una suerte de programa de acción política. El pensamiento político verde  que se ha generado en  los últimos 40 años en los países enriquecidos es probablemente la última gran ideología moderna; sus postulados pueden servir de base para la discusión de nuestros principios y estrategias, pues toman en cuenta la compleja realidad del mundo de hoy en día.

·         Pueden ser  tácticas para el cambio en la Transición las siguientes: el cambio en el modo de vida; la creación de comunidades ecológicas o de Transición; la Acción Directa (desobediencia civil; resistencia civil; manifestaciones, plantones, campamentos, Okupas, etc.);  el apoyo a los grandes movimientos sociales, como el feminismo, el socialismo, el ecologismo y los movimientos de afectados por el Sistema (coaliciones de afectados locales o internacionales: migrantes, indígenas, campesinos).

·         El feminismo es un movimiento clave para los cambios que se requieren frente a los predicamentos modernos.

·         El cambio que se requiere podría implicar el abandono del modo de producción industrial, para abrazar un nuevo modo de producción artesanal.

·         El avance en el tema democrático podría implicar la expansión  de la democracia directa o radical.

·         Los "indignados" no tienen propiamente grandes propuestas, pero, han hecho ya una gran aportación al cambio mundial por el simple hecho de visibilizar el fracaso de la democracia en el mundo moderno. Debiéramos de visibilizar  algunas otras fallas del mundo de hoy en día, para fomentar el cambio hacia el descrecimiento.

·         El cambio climático, el Pico del Petróleo, la Pobreza en el mundo, el cambio de modelo o paradigma, no son en realidad "problemas", pues ningún gobierno o conjunto de gobiernos puede resolver estos "problemas"; en realidad son predicamentos pues sólo podrían resolverse con la acción de muchos millones de personas por muchos años.

·         Las catástrofes son desde luego la consecuencia inevitable de la falta de cambio pertinente, pero resultan muy dolorosas para la humanidad. La "pedagogía de la catástrofe" es probablemente la que devolverá la estabilidad o permanencia a la vida en la Tierra. Nuestra labor consiste en advertir la posibilidad y la probabilidad de la catástrofe, como una forma de impulsar el cambio.  

·         Los cambios que exige los desafíos climático, ambiental, cultural, económicos y políticos no pueden lograrse por medios autoritarios (eco fascistas); por medio del fortalecimiento del Estado y la coacción; tampoco tiene sentido la toma del poder, ya que se anula la posibilidad de un cambio verdadero. Las revueltas pueden tener cierto efecto y la Revolución, en el sentido clásico, puede resultar demasiado destructiva. La implosión natural del Sistema puede ser el mejor resultado.

Les ruego enviar sus observaciones y comentarios, para modificar o corregir lo que aquí se dice. Además, profundizar en los temas que crean conveniente.

Saludos

Miguel Valencia

ECOMUNIDADES