martes, 30 de abril de 2013

La religión de la economía: responsable del colapso del mundo

La religión de la economía: responsable del colapso del mundo

Ponencia presentada en el grupo de trabajo por una red nacional en defensa de la Madre Tierra

29 de abril de 2013

Hace unos 800 años, el papado abandona un principio fundamental del cristianismo: No a la usura, al autorizar el funcionamiento de los bancos en la Lombardía: nace la modernidad y la desacralización del mundo. Pocos siglos después, por la creciente actividad bancaria, emergen grandes financieros que patrocinan el Renacimiento, la Reforma, la revolución de los cercados y el nacimiento de la ciencia moderna.  La autorización papal del precio a la moneda (cobro de intereses), con el tiempo abre la puerta, hace unos 500 años, a la legitimación de la propiedad privada (compra-venta de tierras), y más tarde, hace unos 200 años, a la mercantilización tecnificada del ser humano (los recursos humanos), por medio de sueldos y salarios por día, semana o mes. Hace unos 400 años aparecen en Europa las ideas que habrían de formar parte de las teorías económicas clásicas que emergen hace unos 250 años. Nace entonces una supuesta disciplina científica que pretende teorizar sobre las falsas mercancías creadas por los poderosos: el dinero (la mercancía que sirve para comprar todas las mercancías), la tierra y el ser humano; germina una disciplina científica que tiene pretensiones de ciencia dura como la física y que se ve obligada a recurrir en exceso a las matemáticas para ocultar su desoladora vaciedad y sus verdaderos propósitos: hacer más ricos y poderosos a los que ya lo son.

Las maniobras de papas, reyes, obispos, príncipes, clérigos, estudiosos, generales, hacen realidad la idea de la escasez, esencia misma del pensamiento económico. La doctrina de los recursos escasos asignados a fines alternativos (una de las definiciones clásicas de la economía), infesta a Europa y luego al mundo al iniciarse las revoluciones conservadoras: higienistas, industriales, sanitarias, transportistas, urbanas. Los fines alternativos que propone en el fondo la economía son todos aquellos fines o ambiciones inconfesables que se les ocurren a las mentes más degradadas y miserables de la humanidad (el liberalismo); no obstante, para hacer factibles estas ambiciones inconfesables, el pensamiento económico debe aceptar las contribuciones de aquellos que proponen fines alternativos encomiables, altruistas(la economía política), debido a que proponen beneficiar a todos los seres humanos o a la mayoría o a los más vulnerables, pero, desde luego, sin objetar la idea de la escasez o del uso intensivo de la moneda en la vida humana o el predominio de las mercancías en el mundo. La economía viene pues a legitimar la avaricia, la usura, la expoliación originaria de tierras, las ambiciones ilimitadas, los medios por encima de los fines, los juicios fragmentarios y la explotación del ser humano y los dones de la Madre Tierra.

La economía, hija bastarda de la ciencia y la tecnología, encuentra en ellas los instrumentos para hacerse poderosa y reinar sobre todas las cosas del mundo; inventa los sueños de progreso y desarrollo: la modernización y el paraíso tecnológico en la tierra; fabrica entonces un culto por la ciencia y la tecnología que somete a las religiones y cultos del mundo al embate de una nueva y fatal creencia: la ciencia y la tecnología, ahora convertida en tecnociencia, tiene todas las respuestas a nuestros males; todo puede ser resuelto por la tecnociencia, por el conocimiento científico.  No importa que detrás de toda contaminación y agotamiento de los dones de la Madre Tierra haya ciencia y tecnología, más ciencia y tecnología resolverá los problemas del ser humano. El culto a la ciencia y la tecnología, la ciencia chatarra, produjeron luego nuevas escuelas y universidades, los mensajes de los medios y la publicidad, y nuevas teorías políticas y económicas que a su vez fabrican en el siglo XX un nuevo hombre: el homo economicus o el hombre unidimensional, el hombre que sólo vive y entiende la dimensión económica de la vida, una dimensión esencialmente artificial, impuesta a todos desde el nacimiento por los poderosos del mundo. La economía coloniza las mentes de muchas generaciones hasta crear un imaginario social esencialmente económico, economista, economicista, que sólo entiende de actividades en esos términos y que se convierte en enemigo de todo lo que tiene el ser humano de espiritual, artístico, cultural, convivencial, creativo, vital, generoso, altruista, noble. La economía invade finalmente los aspectos más íntimos de la vida y los rincones más alejados de la Tierra. En nuestras mentes se encuentra el origen del desastre social y ecológico del mundo.

El consumismo, el trabajo alienado, se convierten en valores centrales de la vida moderna en el siglo XX; querer más, más grande y más rápido es la esencia de las aspiraciones del ser humano contemporáneo. Por medio de la mercadotecnia y la publicidad, el crédito al consumo y la obsolescencia programada, las personas quedan sometidas a un trabajo y consumo degradante que no sólo anula sus potenciales creativos sino que las convierte en individuos sistemáticamente depredadores tanto en lo social como en lo ecológico o ambiental. El imaginario económico fomenta la competencia por algunas zanahorias que muy pocos consiguen; obliga a todos a ser expertos en economía y finanza; se occidentaliza el mundo entero y mueren las culturas milenarias, las tradiciones y los dones de la Madre Tierra. La economía se convierte en la religión dominante en el mundo. Los fetiches del crecimiento, del Producto Interno Bruto, el PIB, los mercados, la productividad, la competitividad se imponen sobre la conservación de las culturas y los dones de la Madre Tierra, incluso sobre la supervivencia de la especie humana.   

La política y la sociedad quedan entonces bajo el reinado de la economía, mueren las ideas de Libertad, Igualdad y Fraternidad, así como los intentos democratizadores o socializantes o ecologistas o ambientalistas, en el mundo. El colapso del mundo: ecológico, climático, ambiental, energético, hídrico, de la biodiversidad, sanitario, agrícola, alimentario, comunitario, urbano, educativo, de la salud, cultural, social, de la Paz, institucional, político, simbólico, tiene una causa central: la religión de la economía, esa autodenominada disciplina científica. Desde hace más de 250 años, la economía es la justificación que se utiliza para autorizar el saqueo de los dones de la Madre Tierra, la contaminación de los suelos, mares, ríos, lagos, lagunas, humedales, manglares, ambientes, atmosferas; para tolerar la esclavitud de cientos de millones de seres humanos, la miseria de más de la mitad de la humanidad, la migración de miles de millones de personas en el mundo, el desquiciamiento del tejido social, las guerras y los inmensos riesgos que ecocidio y genocidio que pesan sobre la humanidad.  La economía es el mito histórico, la ciencia chatarra que se emplea para legitimar las acciones criminales de políticos, financieros, empresarios, científicos, académicos, administradores, y desde luego, de los mismos economistas. La economía es la responsable de la terrible devastación cultural y ecológica del mundo.




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Miguel Valencia
ECOMUNIDADES
Red Ecologista Autónoma de la Cuenca de México
¡Descrecimiento o Extinción!

18 de mayo, Seminario breve Qué entendemos por descrecimiento

18 de mayo, Seminario breve Qué entendemos por descrecimiento

·         Que sucede con la ideología del crecimiento: el crecimiento sin límite.

·         El crecimiento como una elección y una excepción

·         Que ocurre con la idea del progreso y del desarrollo

·         Que acontece con la economía, la industrialización y la productividad

·         El fin de un mundo: la crisis institucional mundial

·         Hacia el desastre ambiental mundial

·         Hacia el desastre social global: la violencia, las instituciones, la riqueza y la miseria

·         Hacia el desquiciamiento político: la política-espectáculo; la tecnocracia

·         Hacia el desfondamiento de la persona humana: la crisis de la cultura

·         Hacia el desastre simbólico: la uniformización del mundo, las multitudes en pánico.

·         La apuesta por el descrecimiento: sus implicaciones teóricas y prácticas

·         El pensamiento en el que se sustenta el descrecimiento: Ivan Illich, Nicholas Georgescu Roeguen, Cornelius Castoriadis, Jacques Ellul, Serge Latouche, Paul Aries.

·         El movimiento por el descrecimiento: degrowth, decroissance, decrescita, decrecimiento, descrecimiento; las conferencias internacionales de degrowth.

·         La crítica a las falsas soluciones: los mercados de carbono, la economía verde; el crecimiento verde; la sustentabilidad; la tecnología, el crecimiento de la población.

·         Las canteras del descrecimiento: el trabajo, el consumo, la tecnología.

·         Líneas estratégicas de descrecimiento: La revalorización del mundo, la relocalización; la gratuidad, relación con la Madre Tierra; espontaneidad, resignficación de nuestros cuerpos, del tiempo y del territorio.

·         La autonomía, la simplicidad voluntaria, las experiencias colectivas

·         La construcción de una sociedad en descrecimiento sereno y equitativo.

·         La pedagogía de las catástrofes; la transición hacia otra sociedad. 

·         El Buen Vivir el oficio de vivir y la condición humana. La sobria ebriedad del ser.

Seminario impartido por Miguel Valencia Mulkay de ECOMUNIDADES, Red Ecologista Autónoma de la Cuenca de México y del movimiento ¡Descrecimiento o extinción!

El seminario tendrá lugar el sábado 18 de mayo de 2013, de las 9.30 de la mañana a las 2 de la tarde en el teatrito de la Universidad de Londres, localizado en Orizaba 139 esquina Guanajuato, colonia Roma, a dos cuadras de Álvaro Obregón. Entrada por el estacionamiento de la unidad.  

Recuperación de gastos $ 500.00 por persona; descuento 80% a representantes de organizaciones sociales y estudiantes con credencial.

Condiciones: inscripciones hasta cubrir el cupo o el 15 de mayo al correo vammulkay@gmail.com o al teléfono (55)5212-1886

 

 



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Miguel Valencia
ECOMUNIDADES
Red Ecologista Autónoma de la Cuenca de México
¡Descrecimiento o Extinción!

sábado, 27 de abril de 2013

ECOMUNIDADES inicia en 2012 las denuncias internacionales contra la Fundación AVINA y Stephan Schimdheiny

En enero de 2012, ECOMUNIDADES, Red Ecologista Autónoma de la Cuenca de México, inicia un año que fue de multiples denuncias internacionales contra la Fundación AVINA y el magnate suizo Stephan Schmidheiny, el mayor productor de asbesto (amianto) en el mundo (Mexalit y Apasco en México), muy ligado a la siembra de transgénicos en Sudamérica. En enero denunciamos a la Red Chilanga Somos Ciudad de México, apoyada por la Fundación AVINA y las organizaciones que la integran, entre otras: Consejo Consultivo del Agua AC; ITDP, México; El Poder del Consumidor; Universidad Iberoamericana; Fundación Esta País; Fundación IDEA, CIESAS, entre otros. Esta Red Chilanga está ligada a una Red Mexicana por Ciudades Justas y Sustentables en la que participan asociaciones de varias ciudades mexicanas; a su vez esta Red Mexicana está ligada a una Red de Ciudades Justas y Sustentables de América; todas estas redes funcionan con fondos de la Fundación AVINA, la que a su vez recibe fondos de Schmidheiny, condenado por un tribunal de Turin por los daños creados por la fabrica de asbesto de Casale hace más de 30 años. Ver el reporte en la liga:
 
http://www.ecoportal.net/Temas_Especiales/Contaminacion/Dos_mil_doce_un_ano_clave_en_la_lucha_contra_AVINA_y_Ashoka

viernes, 26 de abril de 2013

29 de abril, presentación de ponencias y discusión sobre las posibles respuestas a las preguntas planteadas el 22 de abril, Día de la Tierra; consenso sobre frases clave y otros temas pendientes.

29 de abril, presentación de ponencias y discusión sobre las posibles respuestas a las preguntas planteadas el 22 de abril, Día de la Tierra; consenso sobre frases clave y otros temas pendientes.

El 29 de abril, a partir de las 6 de la tarde, en el Centro Cultural de la Diversidad, localizado en Colima 267 colonia Roma, esquina Insurgentes, tendrá lugar la octava sesión de este grupo de trabajo, por un red nacional en defensa de la Madre Tierra, con el fin de obtener respuestas a las preguntas planteadas el 22 de abril, Día de la Tierra. También, consenso sobre las frases clave en ponencias presentadas a esta fecha.

Las preguntas planteadas el 22 de abril, Día de la Tierra, son:

1. ¿Por qué se colapsa el mundo?

2. ¿Cuáles son las causas principales del colapso del mundo?

3. ¿Cómo podemos hacer frente a este colapso del mundo?

4. ¿Qué consecuencias puede traer el colapso del mundo?

5. ¿Cuánta urgencia hay de actuar?

6. ¿Por qué no se discuten en México estos desafíos?

7. ¿Por qué no existe en México una organización que se ocupe de estos desafíos?

8. ¿Por qué las universidades y los partidos no se ocupan del colapso del mundo?

9. ¿Hay soluciones a los predicamentos ecológicos-desastre climático, fin del petróleo barato, crisis ambiental global, etc.-o sociales-miseria, migraciones, violencia urbana, etc.-con visiones parcelarias o fragmentadas?

10. ¿Cómo podemos crear un diálogo nacional sobre los temas que discute este grupo de trabajo?

11. ¿Cómo podemos crear un diálogo público sobre el colapso del mundo?

12. ¿Cuántas personas difunden invitaciones para asistir a las reuniones de este grupo de trabajo?

Les rogamos ser puntuales.

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Miguel Valencia
ECOMUNIDADES

martes, 23 de abril de 2013

Preguntas planteadas el Día de la Tierra en el grupo de trabajo por una red nacional en defensa de la Madre Tierra

Preguntas planteadas el Día de la Tierra en el grupo de trabajo por una red nacional en defensa de la Madre Tierra

22 de abril, Día de la Tierra

Centro Cultural de la Diversidad, Colima 267, colonia Roma.

 

1.     ¿Por qué se colapsa el mundo?

2.     ¿Cuáles son las causas principales del colapso del mundo?

3.     ¿Cómo podemos hacer frente a este colapso del mundo?

4.     ¿Qué consecuencias puede traer el colapso del mundo?

5.     ¿Cuánta urgencia hay de actuar?

6.     ¿Por qué no se discuten en México estos desafíos?

7.     ¿Por qué no existe en México una organización que se ocupe de estos desafíos?

8.     ¿Por qué las universidades y los partidos no se ocupan del colapso del mundo?

9.     ¿Hay soluciones a los predicamentos ecológicos- desastre climático, fin del petróleo barato, crisis ambiental global, etc.-o sociales-miseria, migraciones, violencia urbana, etc.-con visiones parcelarias o fragmentadas?

10.    ¿Cómo podemos crear un diálogo nacional sobre los temas que discute este grupo de trabajo?

11.  ¿Cómo podemos crear un diálogo público sobre el colapso del mundo?

12.   ¿Cuántas personas difunden invitaciones para asistir a las reuniones de este grupo de trabajo?



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Miguel Valencia

jueves, 18 de abril de 2013

Minuta de la reunión del 15 de abril de 2013

Minuta de la reunión del 15 de abril de 2013

1.       No se leyó la minuta del 8 de abril, por no tenerla a la mano. Convendría mucho que el relator de la sesión anterior la leyera en la siguiente reunión.

2.       Moderador: Christian Gallegos Vega

3.       Tomador de tiempos: Javier Fajardo

4.       Relator: Miguel Valencia

5.       Nuevos asistentes: Ana León, socióloga de la Benito Juárez; Bernardo Benítez, sociólogo de la Cuauhtémoc. Asisten 10 personas.

6.       Orden del Día: Naturaleza del grupo, prioridades, política de comunicación, etiqueta propuesta por Azael Fernández; discusión de ponencias presentadas previamente; diferencias entre Ambientalismo y Ecologismo; taller de facilitación.

7.       No se llegó a conclusión alguna sobre la etiqueta propuesta por Azael, por lo que se difiere el debate hasta que él se encuentre presente. No tuvo lugar el debate de Ambientalismo y Ecologismo, ni el taller de facilitación. Sólo se discutieron: naturaleza del grupo, sus prioridades, política de comunicación y etiqueta; también, los primeros cinco puntos incluidos en la primera ponencia de Miguel Valencia y la ponencia de José Arias.

8.       Se acordó que este es un grupo de trabajo que tiene como objeto principal preparar un borrador de los motivos, objetivos, propósitos, principios, estrategias, organización de una red nacional en defensa de la Madre Tierra; que no tiene por el momento actividades públicas, tampoco tiene instrumentos, organización o voceros oficiales para difundir informes, comunicados, convocatorias, invitaciones, declaraciones, o manifiestos; en cambio, invita a todas las personas que asisten a sus reuniones, a elaborar , a título personal, convocatorias, invitaciones, relatorías, comentarios, informes, sobre estas reuniones, para su difusión entre sus conocidos: ciudadanos y grupos sociales que pudieran estar interesados en participar en ellas. Los asistentes a estas reuniones deben hacer un gran esfuerzo para acercar a este grupo de trabajo a personas y grupos que pudieran estar muy interesados en la defensa de la Madre Tierra y la sociedad.

9.        Se acordó y se puso en operación la siguiente metodología en la discusión y aprobación de ponencias: únicamente se ponen a debate frases clave para el funcionamiento de la red, incluidas en la ponencia. El ponente debe presentar al grupo las frases de su ponencia que quiere someter a debate, para su discusión y aprobación, con muy breves explicaciones. Los asistentes pueden objetar, solicitar aclaraciones, comentar, apoyar, proponer modificaciones a estas frases, dentro de los tres minutos que se conceden en cada ronda de participaciones.  Las ponencias deben destacar en mayúsculas las frases clave que se proponen para su aprobación. Las frases aprobadas por consenso en el grupo de trabajo (entendemos por consenso que no exista oposición de principio alguna entre los asistentes), se convierten en elementos clave que deben ser considerados obligatoriamente en la redacción del proyecto de los documentos básicos de esta red.

10.   Miguel Valencia puso a debate los primeros cinco títulos de su primera ponencia, leída en la reunión del 25 de marzo de 2013, así como el título de la ponencia. Estos títulos son: MOTIVOS MUNDIALES O GLOBALES PARA LA FUNDACIÓN DE UNA RED EN DEFENSA DE LA MADRE TIERRA: 1.- EL COLAPSO ECOLÓGICO MUNDIAL 2.- EL FIN DEL PETRÓLEO Y LOS METALES BARATOS 3.- LA ACELERACIÓN DEL DESASTRE CLIMÁTICO 4.- EL COLAPSO HÍDRICO MUNDIAL 5.- EL COLAPSO MUNDIAL DE LA BIODIVERSIDAD. Después de algunas aclaraciones y comentarios de los asistentes, ESTAS FRASES O TÍTULOS FUERON APROBADOS POR EL CONSENSO DE LOS ASISTENTES Y SE CONVIERTEN EN ELEMENTOS CLAVE DE ESTE PROYECTO. La metodología aplicada en este debate resultó exitosa, lo que abre el camino para avanzar con mayor facilidad en la aprobación de conceptos torales en la creación de esta red.  

11.   José Arias presentó un comentario sobre su ponencia, y luego, sometió a debate las siete frases finales en su ponencia. FUERON APROBADOS POR CONSENSO LAS SIGUIENTES FRASES, CON LA SALVEDAD DE LAS PALABRAS O FRASES QUE APARECEN ENTRE PARENTESIS: 1) SI AL RESPETO DE LA VIDA DE TODOS LOS SERES VIVIENTES, A SU CONSERVACIÓN Y DIVERSIDAD. 2) SI A LA EQUIDAD, (LA DEMOCRACIA), LAS CULTURAS, LA SOLIDARIDAD, A LA (FELICIDAD) Y AL AMOR. 3) NO A TODA FORMA DE CONCENTRACIÓN DE PODER ECONÓMICO, POLÍTICO O (DE COMUNICACIÓN). 4) NO A LAS CONDUCTAS QUE AGREDEN EL DERECHO DE LOS DEMÁS, INCLUSO DE OTROS SERES VIVOS. 5) (NO A LOS MONOPOLIOS DE PODER, DE LA ECONOMÍA, DEL CONOCIMIENTO, DE LA INFORMACIÓN) 6) NO AL USO EXCESIVO DE LOS BIENES DE LA NATURALEZA: AIRE, AGUA, SUELO O LA ENERGÍA. 7) REDUCIR (RADICALMENTE) NUESTRA "HUELLA ECOLOGICA": (NUESTRA CONTAMINACIÓN), (NUESTRO CONSUMISMO).  LAS FRASES APROBADAS POR CONSENSO, SE CONVIERTEN EN ELEMENTOS CLAVE DE ESTE PROYECTO.

12.   Se posponen para la reunión del 22 de abril (Día de la Tierra), los asuntos que quedaron pendientes en esta reunión.

22 de abril, Día de la Tierra, ratificación de frases clave consensuadas el 15 de abril; discusión y consenso sobre frases clave, presentadas previamente en ponencias; diferencias entre ambientalismo y ecologismo, y un breve taller de facilitación, y otros temas.

22 de abril, Día de la Tierra, ratificación de frases clave consensuadas el 15 de abril; discusión y consenso sobre frases clave, presentadas previamente en ponencias; diferencias entre ambientalismo y ecologismo, y un breve taller de facilitación, y otros temas.

El 22 de abril, a partir de las 6 de la tarde, en el Centro Cultural de la Diversidad, localizado en Colima 267 colonia Roma, esquina Insurgentes, tendrá lugar la séptima sesión de este grupo de trabajo, con el fin de obtener un consenso inicial sobre las frases clave en ponencias presentadas a esta fecha: ratificar las frases clave consensuadas el 15 de abril; consensuar las frases clave que faltan, de ponencias presentadas previamente, así como realizar una breve discusión en torno a las diferencias entre el ambientalismo y el ecologismo y un breve taller de facilitación.

Las frases clave que deben ser ratificadas son:

Primer bloque; seis frases clave, ponente Adriana Matalonga:

MOTIVOS ECOLÓGICOS MUNDIALES O GLOBALES PARA LA FUNDACIÓN DE UNA RED EN DEFENSA DE LA MADRE TIERRA: 1.- EL COLAPSO ECOLÓGICO MUNDIAL 2.- EL FIN DEL PETRÓLEO Y LOS METALES BARATOS 3.- LA ACELERACIÓN DEL DESASTRE CLIMÁTICO 4.- EL COLAPSO HÍDRICO MUNDIAL 5.- EL COLAPSO MUNDIAL DE LA BIODIVERSIDAD.

Segundo bloque; siete frases clave: ponente José Arias Chávez.

1) SI AL RESPETO DE LA VIDA DE TODOS LOS SERES VIVIENTES, A SU CONSERVACIÓN Y DIVERSIDAD. 2) SI A LA EQUIDAD, (LA DEMOCRACIA), LAS CULTURAS, LA SOLIDARIDAD, A LA (FELICIDAD) Y AL AMOR. 3) NO A TODA FORMA DE CONCENTRACIÓN DE PODER ECONÓMICO, POLÍTICO O (DE COMUNICACIÓN). 4) NO A LAS CONDUCTAS QUE AGREDEN EL DERECHO DE LOS DEMÁS, INCLUSO DE OTROS SERES VIVOS. 5) (NO A LOS MONOPOLIOS DE PODER, DE LA ECONOMÍA, DEL CONOCIMIENTO, DE LA INFORMACIÓN) 6) NO AL USO EXCESIVO DE LOS BIENES DE LA NATURALEZA: AIRE, AGUA, SUELO O LA ENERGÍA. 7) REDUCIR (RADICALMENTE) NUESTRA "HUELLA ECOLOGICA": (NUESTRA CONTAMINACIÓN), (NUESTRO CONSUMISMO). Las palabras o frases entre paréntesis no tienen consenso todavía.

Las frases clave que falta consensuar son:

Primer bloque: seis frases clave: ponente Miguel Valencia

MOTIVOS ECOLÓGICOS MUNDIALES

  1. EL COLAPSO MUNDIAL DE LA LIMPIEZA
  2. EL COLAPSO MUNDIAL DEL CAMPO
  3. EL COLAPSO ALIMENTARIO MUNDIAL
  4. EL COLAPSO MUNDIAL DE LA SALUD Y LA GENÉTICA HUMANA
  5. EL COLAPSO MUNDIAL DE LAS COMUNIDADES

Segundo bloque: seis frases clave: ponente Adriana Matalonga

MOTIVOS SOCIALES MUNDIALES

  1. EL COLAPSO MUNDIAL DE LAS CIUDADES
  2. EL COLAPSO MUNDIAL DE LA EDUCACIÓN
  3. EL COLAPSO MUNDIAL DE LAS CULTURAS
  4. EL COLAPSO MUNDIAL DE LA SEGURIDAD DE LAS PERSONAS
  5. EL COLAPSO MUNDIAL DE LA CIENCIA Y LA TECNOLOGÍA

Tercer bloque: ocho frases clave: ponente Miguel Valencia

MOTIVOS SOCIALES, ECONÓMICOS, POLÍTICOS Y SIMBÓLICOS MUNDIALES.

  1. EL COLAPSO SOCIAL MUNDIAL
  2. EL COLAPSO FINANCIERO Y ECONOMICO MUNDIAL
  3. EL COLAPSO MUNDIAL DE LA POLITICA
  4. EL COLAPSO MUNDIAL DE LA PAZ
  5. EL COLAPSO MUNDIAL DE LAS INSTITUCIONES
  6. EL COLAPSO SIMBÓLICO MUNDIAL
  7. EL COLAPSO DE UN MUNDO

Les rogamos llegar puntualmente.


 

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Miguel Valencia
ECOMUNIDADES

martes, 16 de abril de 2013

El “Crecimiento Verde”, nuevo ardid (engaño) de la banca mundial.

El "Crecimiento Verde", nuevo ardid (engaño) de la banca mundial.

Para ennegrecer las acciones "verdes", el "crecimiento verde".

El 10 de abril de 2013, la SEMARNAT organiza una Mesa de Trabajo Sectorial con el tema "Crecimiento Verde", dentro de los foros de consulta para la integración del Plan Nacional de Desarrollo 2013-2018; hacen presentaciones Alejandro Guevara Sanginés, de la Universidad Iberoamericana, Mireya Imaz Guispert, del PUMA de la UNAM, Ramón Ardavín Ituarte, del CESPEDES, Vanessa Perez Cirera, del WWF, Carlos Muñoz Piña del Centro Mario Molina. Demandaron el "verdecimiento" de actividades económicas tan intrínsecamente enemigas de la Naturaleza, como lo son: la extracción de petróleo y metales en gran escala, la producción de electricidad por medio de energía nuclear, carbón, gas, o grandes eólicas, el transporte en auto, avión o trenes de alta velocidad,  la industria, la agroindustria, la urbanización, entre otras. Pidieron, como es ya costumbre académica, la búsqueda de una quimera: la aparición del unicornio; exigieron la creación de una guerra pacífica, de una oscura claridad, de un tonto inteligente, y la necesidad de creer en el oxímoron político; demandaron la creación de lo imposible: hacer verde al crecimiento económico, claro, con la seguridad de que este milagro no sucederá, pero, que el esfuerzo en promoverlo servirá bastante para adormecer a la sociedad y garantizar así, más años de vida a actividades que deberían desaparecer en el menor tiempo posible, por simple supervivencia. No analizaron, desde luego, la naturaleza, origen, historial del crecimiento, para sustentar la posibilidad de hacerlo verde. No mencionaron las fuerzas, los poderes que están detrás del crecimiento y su rechazo total a cualquier intento de frenarlo.   

Olvidaron la desconexión habitual, en todo el mundo, entre las intenciones políticas y sociales verdes y los hechos y la práctica de la economía y del crecimiento; omitieron decir que el crecimiento del Producto Interno Bruto, el PIB,  es un fetiche en cuyas propiedades mágicas confían los principales académicos, políticos y financieros del mundo, a pesar de que no hay prueba alguna que confirme sus supuestos beneficios para la humanidad; ignoraron deliberadamente mencionar que en las últimas cinco décadas, el crecimiento económico se consigue a costa de la Naturaleza y de la sociedad: mientras más crecimiento económico más ecosistemas en la ruina, más miseria en el mundo;   omitieron comentar el muy avanzado desfondamiento de los ecosistemas de la Tierra, el agotamiento del Petróleo y los Metales Baratos, el fracaso de la ciencia y la tecnología en la solución de los enormes problemas que ellas mismas crean y el imperio mundial de la religión de la economía que invariablemente coloca en último lugar a las consideraciones ecológicas y sociales. Olvidaron mencionar la escandalosa desinformación en los asuntos ambientales existente en México, un factor que ayuda mucho a manipular la opinión de grandes porciones de la sociedad mexicana.

Desde luego, ignoraron que las reformas impuestas a la sociedad por el gobierno de Peña Nieto (la Laboral y la Educativa) y las que vienen (la de Telecomunicaciones, la Energética y la Fiscal) tienen por objeto hacer más de los mismo, pero, en una escala mayor: más carreteras, presas, aeropuertos, megaproyectos, industrias, urbanización; más autos, pesticidas, aviones, trailers, desarrollos turísticos; más productividad, desempleo, monopolios legales; más subsidios a las transnacionales,  acuerdos de Libre Comercio; más inversiones catastróficas, para elevar el crecimiento a cualquier precio, sin consideración alguna para la riqueza natural o social de nuestro país. No hablaron de que este nuevo gobierno tiene planes de recurrir a tecnologías de muy alto riesgo para relanzar la decadente economía mexicana, como es el caso de los transgénicos, la extracción de petróleo en aguas profundas, la extracción de gas de esquisto o shale, por medio del fracking, la construcción de nuevas centrales nucleares, entre otras;  no mencionaron que el tema verde o ambiental no tuvo relevancia alguna en los debates de las campañas electorales por la presidencia de la República en 2012. No comentaron que desde que entró en el TLC, la OMC y la OCDE, el Gobierno Mexicano no tiene otra función que aplicar dócilmente en nuestro país las órdenes y las consignas políticas de la banca mundial.

 Defendieron con vigor este nuevo estratagema político de los grandes financieros del mundo, concebido en la misma inspiración del desvanecido desarrollo sustentable- también impuesto a los gobiernos- y con el cual se ganaron más de 20 años de omisión gubernamental frente a la devastación social y ambiental. Omitieron comentar que la crisis financiera y económica que inicia en 2008 obliga a los gobiernos del mundo a endurecer la guerra contra los pobres y la Naturaleza, para volver al crecimiento.    Presentaron como innovador, un proyecto que oculta realidades muy retardatarias; buscaron una decoración, un maquillaje, para ocultar la miseria y destrucción que acarrea la sociedad de crecimiento. Buscaron un lavado de imagen para la consigna política que conduce a la rápida extinción de la especie humana. Olvidaron el hecho de que demandar un "crecimiento verde", entraña la defensa de lo indefendible: el crecimiento infinito en un planeta finito, algo imperdonable en egregios estudiosos del medio ambiente. Ignoraron el hecho de que proponer en nuestros días un Plan Nacional de Desarrollo es una clara señal de que volvemos a la doctrina básica del viejo PRI, a sus fracasados viejos axiomas políticos.

 El "crecimiento verde", es una tentativa de engaño ante el evidente fracaso mundial del crecimiento, como solución a los grandes problemas climáticos, ambientales, ecológicos, culturales, sociales, económicos y políticos; es, también, una reacción del Sistema Mundial frente a la crítica a la sociedad de crecimiento, elaborada por grandes pensadores, como: Ivan Illich, EF Shumacher, Nicholas Georgescu Roeguen, Corneluis Castoriadis, Jaques Ellul, Clive Hamilton, Serge Latouche, Paul Aries, entre otros, y las acciones de los movimientos internacionales de decroissance, degrowth, decrescita, decrecimiento, descrecimiento.  Se trata de una reacción frente a las propuestas de eliminar los índices numéricos en la conducción de los asuntos públicos, como el PIB, el IDH, el GPI, el ISS; de desintoxicar a la sociedad de sueños de progreso y desarrollo, y de ideas económicas, productivistas, consumistas, utilitaristas, impuestas por la nociva labor de la Escuela (incluyendo a la Universidad), los medios y el consumo de la cotidianidad de nuestros días; de despetrolizar nuestros modos de vida; desindustrializar y desurbanizar el territorio; desprofesionalizar y desglobalizar el mundo. Frente a la propuesta de impulsar una sociedad de descrecimiento.   

 Miguel Valencia Mulkay

ECOMUNIDADES, Red Ecologista Autónoma de la Cuenca de México.

 

martes, 9 de abril de 2013

Es imprescindible establecer formalmente las razones nacionales que nos mueven a crear una red nacional en defensa de la Madre Tierra.

Es imprescindible establecer formalmente las razones nacionales que nos mueven a crear una red nacional en defensa de la Madre Tierra.

Ponencia presentada por Miguel Valencia el 8 de abril en el Centro Cultural de la Diversidad

No sólo es necesario establecer formalmente las razones de carácter mundial que nos mueven a realizar el esfuerzo extraordinario de crear una red nacional en defensa de la Madre Tierra, que nos sirven para entender mucho de lo que sucede en nuestro país, también, es indispensable hacer esta formalización para la situación nacional de los dones de la Madre Tierra. La formalización de estos motivos me parece necesaria en la definición de la naturaleza que podría tener esta red. Por lo tanto, exhorto a este grupo a presentar ponencias que describan los motivos nacionales que deberíamos adoptar formalmente como fundamento para crear esta red. Estimo que es necesario debatir propuestas en torno a los grandes predicamentos que confrontan los territorios nacionales, en lo que concierne a su salud, integridad, preservación, protección; a la salud de los suelos, subsuelos, cuerpos de agua, glaciares, mares, bosques, selvas, atmosfera de las ciudades, fauna, en nuestro país ; estimo que necesitamos esbozar las amenazas, problemas, resistencias, cuidados, garantías, legislaciones que afectan a la conservación de estos dones de la Madre Tierra.   

Muy especialmente, creo que debemos definir nuestra posición sobre los predicamentos climáticos, energéticos, hídricos, biológicos, mineros, agrícolas, silvícolas, pecuarios, industriales, urbanísticos; estudiarlos desde el punto de vista cultural, social, económico y político; manifestar nuestra opinión sobre los grandes conflictos socio-ambientales que se dan en los territorios nacionales, ocasionados habitualmente por los proyectos y programas público-privados, por la política financiera, económica, social y cultural; externar nuestro análisis sobre la destrucción producida por la extracción de hidrocarburos, la generación de electricidad y las actividades mineras; la construcción de centrales nucleares, termoeléctricas, hidroeléctricas, eólicas y solares; los efectos de la extracción de agua del subsuelo o de los ríos, lagos y lagunas, la construcción de presas y trasvases; la limpieza de los arroyos, ríos, mares, lagos, lagunas, humedales, manglares; la conservación de los bosques, las selvas, los desiertos, las sabanas; la desaparición de especies; los cultivos transgénicos; la proliferación de grandes establos y granjas avícolas; la dispersión de residuos nucleares, tóxicos, peligrosos; la recolección, transferencia y confinamiento o incineración de basura; la construcción de carreteras, puentes, aeropuertos, puertos, trenes rápidos, vías rápidas, distribuidores viales, segundos pisos, líneas de Metro y Metrobus; la construcción de torres, centros comerciales gigantescos, y otros megaproyectos.

También veo necesario establecer nuestra posición sobre los efectos secundarios o de largo plazo de la producción industrial de alimentos, cocinas, vestimentas, habitaciones, edificaciones, movilidad, entre otros elementos; sobre el uso del plástico, los celulares, el automóvil, el avión, las computadoras, los refrigeradores, los lavados, el aire acondicionado; sobre los efectos deletéreos del consumo de agua embotellada, comida chatarra, químicos, farmacéuticos. Fundar nuestras opiniones sobre los efectos adversos de la industrialización, la urbanización, los nuevos productos de la ciencia y la tecnología; esclarecer los riesgos y peligros de las tecnologías más avanzadas, como la nuclear, la genética, la nanotecnología, la robótica, la cibernética, entre otras; analizar los efectos sociales y ambientales de la educación básica y universitaria, los servicios públicos y privados de salud, las actividades publicitarias o mercadotécnicas y los servicios financieros; reflexionar sobre el origen de la miseria, las desigualdades, las migraciones, la violencia intrafamiliar, escolar, laboral, callejera,  los suicidios de jóvenes, la toxicomanía, el consumo de fármacos, las conductas de riesgo, la industria de la consolación. Reflexionar el por qué de la muerte de las culturas milenarias, los idiomas, la vida campesina, las tradiciones; por qué se uniformizan el pensamiento, las ideas, las ciudades, las escuelas, las universidades.    

Definir nuestra opinión sobre la labor en beneficio de los dones de la Madre Tierra, de los grupos ambientalistas o ecologistas, las organizaciones indígenas, campesinas, sindicales, profesionales, vecinales, civiles, ONGs; establecer nuestra opinión de las organizaciones internacionales o mundiales, con respecto a sus actividades en México. 

Fundar nuestras opiniones sobre lo que significa el progreso, el desarrollo y el crecimiento económico. Qué entendemos por la educación ambiental, por la "calidad de la educación", por la "excelencia académica". ¿Cuál es el resultado histórico de la educación básica y universitaria de nuestro país, en lo que concierne a la preservación, protección y cuidado de los dones de la Madre Tierra? ¿Cómo entendemos la relación entre saberes y conocimientos? ¿Qué sentido encontramos en las culturas indígenas y campesinas, con respecto a la preservación y protección de los dones de la Madre Tierra? ¿Por qué dominan en las universidades mexicanas, públicas o privadas, el negacionismo del cambio climático y del Fin del Petróleo Barato y las opiniones a favor de los megaproyectos, la energía nuclear, los transgénicos y otras tecnologías de alto riesgo?  Conviene mucho esclarecer lo que entendemos por sustentabilidad o desarrollo sustentable, por economía verde o crecimiento verde; esclarecer qué beneficios reporta para los territorios nacionales(suelos, subsuelos, agua, aire, flora y fauna) el crecimiento del Producto Interno Bruto, PIB, los tratados de Libre Comercio, la participación en entidades como el Banco Mundial, FMI, OCDE, la ONU y otros parecidos. ¿Qué opinamos de los medios y de la publicidad y la mercadotecnia? ¿Qué opinamos de la actitud del sector empresarial frente a los predicamentos ecológicos mundiales y nacionales?

Por otra parte, considero necesario que podamos responder a preguntas como estas: ¿Por qué fue irrelevante el tema ecológico o ambiental en las campañas electorales a la presidencia de la República de 2012?  ¿Qué opinión tenemos de las plataformas ambientales de los partidos y de la legislación mexicana sobre asuntos del medio ambiente y los dones de la Madre Tierra, como los asuntos energéticos, hídricos, biológicos, de residuos, de protección a la salud? ¿Qué opinamos de la política económica y ecológica del actual gobierno mexicano y su actuación internacional? El debate que tengamos sobre estos temas nos ayudaría mucho a definir el tipo de red que deberíamos construir. Sin estos elementos formales, estimo que difícilmente se podría crear una efectiva y duradera red nacional en defensa de la Madre Tierra.



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Miguel Valencia
ECOMUNIDADES

domingo, 7 de abril de 2013

"Encadénate a un árbol para salvarlo" este 13 de abril

Compañero ambientalista:

Preocupados por tala de árboles que se suscita en el Distrito Federal,
un grupo de ciudadanos hemos creado un frente llamado Vivan los
Árboles, cuyo objetivo es hacer un llamado a las autoridades acerca de
la pérdida de áreas verdes.

Vivan los Árboles ha elegido un caso emblemático de la Delegación
Benito Juárez, donde la Procuraduría Ambiental y de Ordenamiento
Territorial (PAOT) autorizó el derribo de los más de 20 árboles
ubicados en el predio de casi 900 M2 en Pilares 430, esquina Nicolás
San Juan, colonia del Valle, para la construcción de un edificio de
departamentos.

Para llamar la atención sobre esta caso -entre muchos- Vivan los
Árboles te invita al evento de "Encadénate a un árbol para salvarlo",
donde ciudadanos ambientalistas se manifestarán pacíficamente frente
al predio en cuestión.

Fecha: 13 de abril de 2013
Lugar: Pilares esquina Nicolás San Juan, col. del Valle, Delegación
Benito Juárez

Hora 11: 00 del medio día

En caso de no poder asistir a este evento, Vivan los Árboles pide tu
apoyo vía redes sociales:

http://tinyurl.com/salvaunarbol y @vivanlosarboles.

O firmando la siguiente petición en línea: http://tinyurl.com/vivanlosarboles

En el documento adjunto encontrarás más información sobre la situación
del predio en cuestión y nuestra propuesta.

Esperamos contar con tu presencia.

Atentamente,

Kim López-Mills
Armando Landa
Leonora Esquivel

VivanLosÁrboles




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Miguel Valencia
ECOMUNIDADES

miércoles, 3 de abril de 2013

Personas que al parecer fueron designadas por el Ing Simón Neumann,para integrar el Consejo para el Desarrollo Urbano Sustentable, CONDUSE, de la SEDUVI, y que al parecer no encontraron conflicto de interés en la designación de este exitoso empresario inmobiliario y de la construcción, como titular de la secretaría de Desarrollo Urbano y Vivienda del DF, SEDUVI.

Personas que al parecer fueron designadas por el Ing Simón Neumann,para integrar el Consejo para el Desarrollo Urbano Sustentable, CONDUSE, de la SEDUVI,  y que al parecer no encontraron conflicto de interés en la designación de este exitoso empresario inmobiliario y de la construcción, como titular de la secretaría de Desarrollo Urbano y Vivienda del DF, SEDUVI.

 

!EL CONDUSE NO NOS REPRESENTA¡

1Roberto Eibenschutz Hartman /Arquitecto 

2Alejandro Mercado Morada /Ingeniero Civil

3Antonio Azuela de la Cueva /Sociólogo.

4Alberto Buzali Cohen /Ingeniero Civil

5 Víctor Ramírez Navarro /Licenciado en Derecho

6 Gerardo Gómez del Campo /Licenciado en Derecho

7 José Luis Cortés Delgado/Arquitecto

8 Clara Eugenia Salazar Cruz /Doctora en Estudios de Población

9 Rene Coulomb Bosc /Sociólogo y Doctor en Urbanismo

10 Javier Delgado Campos /Arquitecto

11 Alicia Ziccardi Contigiany /Doctora en Economía 

12 Enrique Ortiz Flores /Arquitecto

13 Roberto Meli Tiralla /Doctor en Ingeniería.

14 Agustín Breña Puyol /Ingeniero Civil

15 Óscar Monroy Hermosillo/Ingeniero Químico 

16 Fernando Méndez Bernal /Arquitecto

17 Luis Fernando Zarate Rocha /Ingeniero Civil

18 Adriana Lobo de Almeida /Ingeniera Civil

19 Bernardo Baranda Sepúlveda /Ingenieron Civil

20 Priscila Connolly Dietrichsen /Arquitecta

21 Salomón González Arellano /Doctor en Ordenamiento Territorial

22 María Elena Moreno Carranco /Arquitecta

23 Cuauhtémoc Cárdenas Solórzano /Ingeniero Civil

24 Mario Molina Pasquel y Henriquez /Doctor en Físico Química.

25 Guillermo Velasco Rodríguez /Ingeniero Fisco 

26 Alex Metta Cohen /Empresario

27 Elías Fasja Lobaton /Arquitecto

28 Miguel Angel Cansino Aguilar/Licenciado en Derecho

29 Clemente Poon Hung /Ingeniero Civil

30 Simón Nissan Rovero/Ingeniero Civil

31 Alejandro Emilio SuárezAreyon /Arquitecto

32 Enrique Soto Alva /Ingeniero Mecánico 

33 José Castillo Olea /Arquitecto

34 Carlos Cedillo Velasco /No dieron a conocer título profesional

35 Eugene Towle Wachenhein /Ingeniero Mecánico

36 Enrique Betancourt Gaona /Arquitecto

37 Rodrigo Gallegos Toussaint /Maestro en Políticas Públicas 

38 Iñaki Echeverría Gutiérrez /Arquitecto Paisajista

39 Leonardo Martínez Flores /Economista

40 Mario Schjetnan Garduño /Arquitecto Paisajista

41 Luis Chías Becerril /Doctor en Geografía 

42 Arturo Ortiz Struck /Arquitecto

43 María Elena Martínez Carranza /Arquitecta

44 Víctor Márquez Cravioto /Arquitecto

45 Juan Pablo Romero Havaux /Licenciado en Sociología 

lunes, 1 de abril de 2013

Fwd: [DESCRECIMIENTO:10000] Este lunes presentamos los principales motivos sociales, economicos, politicos y simbólicos que nos llevan a impulsar la Red Nacional en Defensa de la Madre Tierra

Este proximo lunes 1 de abril presentamos en el Centro Cultural de la Diversidad, en Colima 261, esquina Insurgentes, la Segunda Parte de los Motivos para crear una red nacional en defensa de la Madre Tierra en los que se describen algunos de los principales motivos sociales, economicos, politicos y simbólicos que nos llevan a proponer la creación de esta red nacional y esperamos, tambien, iniciar la discusión los Motivos ecologistas que presentamos el 25 de marzo, en la Primera Parte de la exposición de motivos que son los siguientes:
  1. EL COLAPSO ECOLÓGICO MUNDIAL
  2. EL FIN DEL PETRÓLEO Y LOS METALES BARATOS
  3. LA ACELERACIÓN DEL DESASTRE CLIMÁTICO
  4. EL COLAPSO HÍDRICO MUNDIAL
  5. EL COLAPSO MUNDIAL DE LA BIODIVERSIDAD
  6. EL COLAPSO MUNDIAL DE LA LIMPIEZA
  7. EL COLAPSO MUNDIAL DEL CAMPO
  8. EL COLAPSO ALIMENTARIO MUNDIAL
  9. EL COLAPSO MUNDIAL DE LA SALUD Y LA GENÉTICA HUMANA
  10. EL COLAPSO MUNDIAL DE LAS COMUNIDADES

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Miguel Valencia
ECOMUNIDADES
Red Ecologista Autónoma de la Cuenca de México

Sobre la organización de un posible encuentro nacional de descrecimiento

Sobre la organización de un posible encuentro nacional de descrecimiento
Estimados amigos:
No muchas personas han querido participar en la organización de un posible encuentro nacional de descrecimiento, por lo que tendremos que trabajar mucho con el fin de lograr su realización. A pesar de que en México existen ya muchas personas que reconocen haber oido hablar de descrecimiento, inclusive tan conocidas como Don Pablo Gonzalez Casanova, el Dr. Víctor Toledo, o Martí Batres, muy pocas personas tienen conocimiento de las corrientes de pensamiento en las que se sustenta y de la matriz con la que se elaboran sus propuestas concretas, por lo que no hay muchas personas a las que se pueda recurrir para presentar ponencias teóricas sobre este tema. Sin lugar a dudas, el maestro Jean Robert es la persona en México con mayor conocimiento de los aspectos teóricos y culturales ligados a este movimiento internacional: el pensamiento de Ivan Illich es uno de los pilares del descrecimiento.  Sin embargo, existen muchos grupos en México que sin muchos conocimientos teóricos realizan actividades prácticas que podrían calificarse como grandes aportes al descrecimiento, como lo son los promotores de huertos urbanos, permacultura, excusados ecologicos, captaciones de agua de lluvia, movilidad metabólica, recuperación de técnicas artesanales antiguas (indigenas, campesinas, artísticas), recuperación de desechos mecanicos, recuperación de formas artesanales de hacer alimentos (Slow Food),  de construir casas, de hacer ropa, de enseñar a los niños, de sanar enfermos, de hacer amenidades. Existen mucho ecotécnicos en México a los que podríamos recurrir en apoyo de este encuentro. Tambien, existen profesores cuyas ideas son relativamente cercanas al descrecimiento que podrían hacer importantes aportaciones teóricas en los temas economicos, energéticos, alimentarios, agropecuarios, laborales, urbanísticos, sociológicos, médicos, educativos, filosóficos, culturales, entre otros. Es muy importante en este proyecto contar con el apoyo de algunas universidades y organizaciones sociales.   
Propongo sostener una primera reunión preparatoria en las proximas semanas para discutir cómo podríamos organizar este primer encuentro nacional de descrecimiento. ¿ qué opinan?
Un abrazo a todos

Convocatoria a integrar el comité organizador del Primer Encuentro Nacional de Descrecimiento.
Debido a su economía de crecimiento, la sociedad mexicana, como muchas otras, está en el fondo de un hoyo profundo: desde hace años decrece persistentemente su economía; mientras más se esfuerza por hacer crecer su economía más logra brutales decrecimientos. Quiere resolver las crisis creadas por el crecimiento con más crecimiento; quiere resolver los problemas creados por la tecnología con más tecnología; quiere resolver los daños creados por las políticas de desarrollo con nuevas políticas de desarrollo. Como resultado de estos esfuerzos, el crecimiento que consigue sólo beneficia a las empresas transnacionales, concentra la riqueza en pocas manos y empobrece cada día a más ciudadanos. El nuevo gobierno mexicano, los partidos políticos y las universidades quieren obtener resultados diferentes con la misma mentalidad que ha creado los problemas que nos han llevado al desastre; caminan en círculos sin saber realmente adónde ir; insisten en las soluciones tautológicas. En estas circunstancias, el único horizonte que se puede vislumbrar para nuestro país en los próximos lustros es el decrecimiento económico sostenido; un decrecimiento más doloroso cuando se hacen esfuerzos extremos para crecer. Ante esta perspectiva podemos esperar sorpresas muy desagradables en los próximos años.
El productivismo conduce al mundo hacia una catástrofe climática, energética, alimentaria, ambiental, económica, financiera, de derechos humanos, de democracia. En los últimos 30 años, las contaminaciones lanzadas al ambiente y la devastación de los dones de la Naturaleza han sido excesivas; ha sido demasiada la destrucción del tejido social. La competencia por exprimir lo que queda de riquezas naturales o culturales alienta ahora el aumento de la violencia. Por otra parte, no podemos esperar que este proceso suicida sea frenado o revertido por los gobiernos, los partidos y en general, por las instituciones; de hecho, estamos obligados a enfrentar estos desastres con la oposición y el sabotaje de las instituciones, ya que estamos frente a la mayor crisis institucional de la historia. Es indispensable rescatar al país con otra visión del mundo, con otros valores, actitudes y formas de hacer política; acciones desde abajo, desde la base social, lo que entraña una intensificación del dialogo entre los miembros de cada comunidad del país y entre las comunidades y organizaciones sociales del país. Un diálogo que tiene como eje la búsqueda de una vía alternativa para la subsistencia de los más débiles, para los derrotados por la economía de crecimiento que son la gran mayoría de los mexicanos.
Desde hace cinco años hemos propuesto un proyecto de sociedad frugal y ecológica que hemos denominado descrecimiento, en oposición al crecimiento económico permanente que preconizan las instituciones; en rechazo a un crecimiento fundado en el sueño dominante: el enriquecimiento de todos; en contra de un crecimiento que sólo sirve para empobrecer a la gran mayoría. El descrecimientonos propone salir de la economía, abandonar esta religión moderna que se ha metido en el imaginario social, para recuperar el buen vivir; para evitar la muy previsible catástrofe mundial que ha sido advertida por muchos estudiosos en el último siglo; para alejar el fantasma de un Apocalipsis que nos envía señales cada vez más fuertes y cuya cercanía cada año es reconfirmada por medio de nuevos estudios. El descrecimiento preconiza la descolonización del imaginario, como paso previo a la creación de una vía alternativa al crecimiento económico; nos ofrece una visión de la historia que nos permiten realizar esta muy difícil tarea, indispensable para iniciar la transición hacia una sociedad post desarrollo. Nos proporciona, además, una matriz para desarrollar alternativas adecuadas frente a los asuntos básicos de la subsistencia humana, como la energía, el agua, los alimentos, la paz, la resistencia y la resilencia comunitaria. El descrecimientotiene implicaciones teóricas que virtualmente no se estudian en las universidades y que merecen ser difundidas, para fortalecer el cambio de rumbo en México.
En la 3rd. International Conference on Degrowth for Ecological Sustainability and Social Equity de Venecia de 2012, recibimos el ofrecimiento de apoyo a las actividades nacionales del movimiento mexicano de descrecimiento, de parte de grupos de países europeos y de Canadá y Brasil. El grupo de Madrid nos ofreció su asesoría para realizar encuentros nacionales. En 2014, tendrá lugar la Cuarta Conferencia Internacional de Degrowth, en una sede por definir.
ECOMUNIDADES los invita a fortalecer al movimiento mexicano por el descrecimiento, por medio de mensajes, artículos, textos, blogs, libros, charlas, seminarios, conferencias, talleres, y sobre todo, por medio de la organización de reuniones regionales, encuentros nacionales y conferencias internacionales. Convocamosa los interesados en la consigna descrecimiento a ponerse en contacto con ECOMUNIDADES, para integrar un comité organizador de un Primer Encuentro Nacional de Descrecimiento, actividad que debería servir a la preparación de una Conferencia Internacional de Degrowth en México.
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Miguel Valencia
ECOMUNIDADES
Red Ecologista Autónoma de la Cuenca de México