Seminario La Apuesta por el Descrecimiento y Primera Reunión Preparatoria en Cuetzalan, Puebla

Invitación: Seminario La Apuesta por el Descrecimiento en Cuetzalan

Statement of Teotihuacan 2012

STATEMENT OF TEOTIHUACAN, 2012

Toward the Peoples’ Summit in Río de Janeiro

vis-à vis

The United Nations Summit Río+20

Declaración de Teotihuacan, 2012

The Peoples’ Summit, parallel to the United Nations Rio+20 Summit, 20 years after Rio92 – the so-called United Nations Earth Summit-, will take place in Rio de Janeiro from June 15 to 22, 2012.

Meeting in the Sun and the Moon pyramids; in the Teotihuacan great house, a group of Mexican activists from various social groups and organizations concerned with the contempt shown by modern industrial societies for Mother Earth, the ancient cultures and the vernacular world vision that integrate the human being with nature and the universe, we want to share our word with all peoples and nations of the world.

To make economic growth into a dogma provokes the accelerated destruction of the essentials for life on this Earth.

Perennial snows areas, ancient forests, animals, plants and landscapes that marvel us are quickly vanishing; the air that we breath, the water we drink, the food we eat, grow worst everywhere. Seas, rivers, mangroves, jungles, lakes, coral reef are dying. Water tables, fishing areas, springs deplete seriously. Fields are being poisoned by industrialized agricultural & farm business, megaprojects and urban sprawl; cities are becoming hellish places due to automobile traffic and conglomeration. Like cancerous bodies, cities annihilate the countryside and seas situated many kilometers apart from them; they turn into the epicenter of all modern evils. Human conviviality is dying along with the soaring growth of all kind of violence: domestic or intra-family, at school, at work, among communities, states, nations, worldwide.

Horror, tragedy, dwells at almost every corner of the world, in the places where poor people live: all the people devalued in fact by the economy growth and techno-science: indigenous people, peasants, laborers. Violence against Earth’s gifts is identical to that exerted against the oppressed communities, peoples and nations. Environmental disasters go hand in hand with social catastrophes. Peoples’ minds are impoverished every day by the false values introduced since infancy, both by the State and the Market. Schools, television broadcasts and the daily indiscriminate consumption of technologies colonize minds and annihilate peoples’ will. Power, greed, individualism, excess, consumerism, competition, spectacle, speed, exploitation of the human being by the human being, have become supreme values throughout the world.

Banks, multinational corporations, governments, the International Monetary Fund, the World Bank, the United Nations, the media, the schools, colleges and universities conspire in order to boost an economic growth which destroys at great speed Mother Earth’s gifts, the fabric of society and the vernacular cultures, and which benefits solely the 1% who control those businesses and institutions. Banks, markets and economic growth have become so sacred to governments, that they have no qualms about applying radical measures of violence against a society bothered and discontent with the universal catastrophe generated by the economic dogma, both through abusive political publicity saturating the media, and ever-increasing expenditure in the army, paramilitary and law-enforcement forces and in espionage on citizens. Economic growth devastates people’s wealth and results in the extinction of humanity.

Powerful governments, headed by the U.S.A., are preparing a big coup against the Environment and Mother Earth during the United Nations Rio+20 Summit.

In a desperate bid to solve the worldwide economic crisis, powerful governments, led by the United States, prepare a new strike against Mother Earth’s gifts and the Environment during the United Nations Rio+20 Summit, which they have had sequestered since many years ago. Together with Big Banks and multinational corporations, they want an ominous world policy on economics approved. Something like the so called sustainable development introduced in the Earth Summit, Río 1992 that has so gravely undermined Nature. They now have agreed to launch globally the Green Economy scheme presenting it as the major global solution to the environmental and social disasters that we are undergoing; as a perverted response to social demands in favor of a real clean environment and the preservation of Nature’s gifts. They want to open great business opportunities by applying false solutions to these predicaments, aiming, specifically at promoting and legitimating carbon markets, environmental services, biodiversity markets, REDD+ Programs, CDM, Clean Development Mechanisms, among other seedy “environmental” dealings which incorporate the true meaning of the term Green Economy.

The Mexican government, subdued to U.S government and the world’s financial centers rule, has delivered not only our oil, minerals, aquifers, soil and markets to the international pirates; it also participates in the conspiracy to impose the Green Economy.  It is concealing its support to such pirates and to this abominable policy under “a war on drug trafficking and organized crime” –which it neither wants to win nor is able to win- as well as under an extremely costly national media campaign.

The increasing convergence of governments with multinationals’ intentions worsens and deepens another process currently observed, which is the increasing loss of legitimacy or representativeness of both governments and political parties in most nations, who rather than consulting their peoples to resolve ecological, economic and social issues, devote their best efforts to defend the owners of economic power. Too many politics now turn into compulsive thieves, enemies of their peoples and obstacles to the comprehensive solutions to national and international problems.

During the last five years, Mexican government has waged a war against the poor and Mother Earth’s Gifts under the guise of “disciplined” finance and Macro Economy, war on drugs and programs of investments in infrastructure, development and poverty eradication. The outcome of this new war: 10 million people thrown to extreme poverty, thus joining the previous 20 million; 70,000 deaths and 20,000 “disappeared” persons as a result of violence carried to a horrid extreme, as well as a terrible ecological destruction resulting from the abusive extraction of oil, minerals, water and soil, the impacts of new infrastructure, the application of new technologies, and the production and distribution of psychotropic drugs.

The new technologies and megaprojects exacerbate social disruption and contamination, and annihilate the peoples’ natural and cultural treasures.

Techno-science, builds every day the social and ecological catastrophes of our time. Techno-science facilitates and allows the construction and operation of nuclear plants; oil extraction from deep waters, shale and tar sands; open-air extraction of minerals, using great amounts of water, dynamite and cyanide; transgenic crops of trees, corn, soya, cotton; huge cattle runs and breeding stalls; industrialized animal slaughter; the manufacture of weapons, faster motor vehicles, planes and trains; the highly polluting production of food, clothing, housing, buildings, equipment, and instruments harmful for human health; the construction of military bases, dams, water transfers, super highways, freeways, great bridges, ports, tunnels, channels, towers, airports, refineries, landfills, hazardous-waste landfills, tourist developments, industrial cities, and even university cities, hospital cities, entertainment towns, among other megaprojects that over the years imply a exorbitant social and ecological impact.

Driven by universities and scientific research centers, techno-science serves the population’s 1% interests. More than a third of the world’s scientists are engaged in research linked to military aims. The excess of power, loss of moral references, disproportionate greed and the most degrading addictions derange the controllers of Techno-Science. Finance’s cultural misery invades the scientific and technologic world and denigrates art and beauty around the world.

To de-grow serenely rather than de-grow painfully because of the new global policies to boost economic growth; There are efficient ways to face the System’s crisis.

Peoples have always counted with persons, groups and communities who abhor the destruction of forests, jungles, rivers, lakes, wetlands, seas, and the slaughter and debasement of animals, who detest dependency and a bad alienated life, waste and hubris, who oppose to war, oppression and inequality. In millenary cultures there still survive values, customs and techniques that resist the aggressions of the ideology of progress, modernity, development and economic growth. Ancient communities foster self-sufficiency and responsibility. The old age techniques to build roofs, floors, walls, cisterns, latrines, ceramics; to cultivate vegetables, to raise and handle animals, to limit hunt and fishing, to walk great distances and steep hills; for education and the good life, prove most effective in the defense of Nature and by the way, to healthier lifestyles . They promote peace and conviviality among peoples. In Mexico, the Zapatista movement of Chiapas peoples has given to the world one of the most important political initiative to confront cultural, economic and political disaster. Mesoamerican cultures’ vision constitutes a great spiritual wealth of our country given to the world.

For more than fifty years, thousands of groups and millions of persons around the world have studied and experimented with alternatives to industrial technology; they have created ecological techniques to cultivate vegetables and produce food, preserve water and other gifts of Mother Earth, handle residues, build homes, as well as develop health-care, enhance learning and organize ecological communities. These field trials based upon science, together with millenary cultures’ wisdoms, offer efficient ways to confront the present System crisis.

Frugal life, reciprocity, complementarities, solidarity, collaboration, respect towards Mother Earth, all these values that are so present in millennia-old cultures and in some social groups that have emerged during the last centuries, are crucial elements for the resistance to chaotic urbanization and extreme industrialization; to finance, air-conditioned automobiles, consumerism and to the USA lifestyles. Equally, efficient values are the raising of food for family and community consumption, art, festivities and rituals, which halt the spirit of hard competition, egoism, violence and war. Solidarity networks, civil disobedience and occupation of streets and squares are resources that help curb the suffering and horrors produced by the inevitable economic degrowth that societies sentenced to grow will one near day experience; they are resources that allow to degrow in a serene manner and rescue the genuine good life that restores our relations with Mother Earth.

In the face of worldwide environmental and social catastrophe, we call to

-Initiate a process of de-colonization of the social imaginary aimed to eradicate the values imposed on the world by the State and the Market during the last five hundred years; to subvert and reorient the world’s westernization; at turning into heinous practices usury, private accumulation of goods and power, and the radical, irresponsible alteration of Nature. To decolonize the social imaginary, in order to foster a moral regeneration of our societies; to create a new ethics that will introduce in the laws guarantees of respect towards Mother Earth and of protection of society’s most helpless groups. Create a counter-culture that incorporates the best of the past and the present in order to fill with joy our lives and oppose it to the ecocidal, genocidal ideology that rules today’s world.

-Reconceptualize and restructure food production and other basic elements for human survival, including health care, learning and amenities; Regenerate our communities, neighborhoods, quarters, ejidos, towns and cities by means of ecological techniques and practices approved of by all neighbors.

-Strengthen or enhance the autonomy, self-sufficiency and self-management of communities, neighborhoods, quarters, ejidos, towns and borough confederations, and ecological micro-regions (micro-basins or micro watersheds), by means of permanent community assemblies in the public square.

-Set up the bases for a peaceful transition to a society with a low consumption of energy, water and other resources provided by Mother Earth, by means of regional meetings to engage in dialog and reflexive debate, as well as by means of studies and applied research decided by the community.

-Carry out actions in support of local resistances and the worldwide tidal wave of regional revolutions rising from harsh economic conditions imposed by decaying governments. Back the movements of those severely affected by the increasing disorder created by State and Market activities; participate in the Peoples’ summits organized by international networks on environmental and climate justice vis-à-vis official forums like Rio+20; provide support to the revolutions in  production/consumption techniques and practices; in the management of communities, boroughs and cities; accompany both social movements, and urban and peasant revolutions in each ecological or cultural region; endorse the resistance of indigenous populations, fishers, peasants, laborers, workers, migrants, women, unemployed youth, homeless families, landless peasants, and citizens dispossessed or with no degrees or professional qualifications.

-Relocate life and economy, by having most of the community consume what the ecological region produces and produce most what the eco-region consumes. Support the new artisans and the new peasants who adopt, and take advantage of the best from the past and of the present.

April 12, 2012

Translation: María Soledad Cervantes Ramírez; José Arias Chávez; Miguel Valencia Mulkay

Actualización 11/05/2012de firmas de la D de Teotihuacan

Individuals: 
Adriana Matalonga Rodríguez-Beltrán de ECOMUNIDADES, Red Ecologista Autónoma de la Cuenca de México; Adriana González Celaya de Hermosillo, Sonora; Alejandro Viadaz Loyo; Alejandro Widrobo Castillo; Alfredo Rojas Díaz Duran de Fundación Unidos por la Paz y la Justicia; Altagracia Villarreal Santos, Coalición Rural México, Ecosol México; Amelia Escandón de La Quijota hACe; Ana Valeria Pérez Lemus; Andrea Fernández periodista de Radio Educación UACM; Antonio González M; Arq. Rodolfo Buentello de Sustentápolis; Armando Soto Baeza; Arnold Ricalde de Organi-K; Arturo Zavala Soto; Azael Fernández de Ecopaz; Beatriz Sánchez Solís; Betsabé Piña Morales; Carmen López Campos; Cory Morningstar de Canadians for Action on Climate Change y Wrong Kind of Green; Dulce Karina Fierros Barquera grupo DESCRECIMIENTO UNAM, en la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales de la UNAM; Edith Gutiérrez de ECOMUNIDADES, Red Ecologista Autónoma de la Cuenca de México; Edgardo Mota, profesor de la UAM-Xochimilco; Eduardo Correa Senior, profesor de programa de Derechos Humanos de la Universidad Autónoma de la Ciudad de México;Eduardo Farah de la revista Espejo Polanco; Espejo Red; Eduardo Rincón del Programa de Energía de la UACM; Edith Ramírez Ruiz; Elena Nancy Dávila Moreno del Instituto Mexicano de Gobernanza Medioambiental AC; Eloísa Morales Martínez; Esteli García y Eva Luna Marenco Fernández , periodistas de Radio Educación UACM; Enrique González Ruiz. Coordinador del Postgrado en Derechos Humanos de la Universidad Autónoma de la Ciudad de México; Enrique Mendoza Tello de Movimiento Síntesis; Federico Campbell Peña, periodista; Fernando Magaña Velázquez; Francisco Palop Jonqueres, profesor de la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad de Valencia, España; Gabriel Eduardo Gallegos Labastida del grupo DESCRECIMIENTO UNAM, en la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales de la UNAM; Gustavo Mino Pérez; Hilda Valdez Piulh; Hilda Venegas Negrete, Abogada perito, Defensora de DH, Unión de Juristas de México; Hugo Aboites, profesor-investigador, UAM-X; Humberto Ángel Torres de Desarrollo Integral Autogestionario AC; Horacio Almanza Alcalde, científico; Horst & Magdalena Steinmeyer, Miembros de la ALIANZA de la Costa Verde; Isaac Zabisky, atleta olímpico cubano; Iván Jaime Uranga Favela; Ivette Lacaba del Kolektivo Azul; Jaquelina Gómez García de AFS Ciudadanos del Mundo A.C; Jesús Castillo Marroquin, profesor de la maestría en educación ambiental de la Universidad Autónoma de la Ciudad de México; Jesús Alejandro Ramírez Funes, Movimiento de Cristianos Comprometidos, Fundación Unidos por la Paz y la Justicia; Josefina Mena Abraham del Grupo de Tecnología Alternativa SC; José Ignacio Félix Díaz del Cuerpo Académico de "Diseño Ambiental" de la División de Ciencias de la Comunicación y Diseño de la UAM- Cuajimalpa; José Luis Pérez Trujillo;  Jovita Prado Villafaña, ecologista; José Arias Chávez del Pacto de Grupos Ecologistas , del Comité de Defensa de Michoacán y de la Asociación de Tecnología Apropiada AC ; José Fernández, Jefe de Información Honorario de la Organización Periodística Independiente Denuncie Sin Miedo; José Manuel Cadena; José Rustrián Paoletti; Julia Maitret de la Vegetarian Society of El Paso" Texas, USA; Julieta Dávila P; J. Carlos Amaro Partida; Laura Nava de Brújula Metropolitana; Leonel Alberto Guitian Berniser; Leticia Rubello del Grupo Ecologista El Mayab AC; Ligia Noemí Aguilar Salazar; Liliana Fort de la UACM; Lucila Torres Solano del Klimaforum10Puebla; Lucrecia Noemí Mazadiego Rojas de Econcienciarte y Por una Tierra Viva; Luis Daniel Ávila de Bartola Axayácatl, AC; Luis Miranda Resendiz, Integrante de la Dirección Política del PPS de México; Lysete S Hernández, CSERGE, University of East Anglia, UK; Mara Cabrejas Hernansanz, Profesora de sociología en la Universitat de València (España); Marcelo Herrera Herbert; María Esmeralda Vázquez Osorno; María Magdalena López Olvera; María Soledad Cervantes Ramírez; Marisol Martínez Cortes; Mario Rechy Montiel de la Cooperativa México Profundo; Martha Velázquez Keller, ciclista; Mauricio Bernárdez M de la Red Planetaria; Ing. Mauricio Ortiz Bordes y Mercedes López de Vía Orgánica AC; Margarita Hernández Ruiz de La Quijota hACe; Miguel Valencia Mulkay de ECOMUNIDADES, Red Ecologista Autónoma de la Cuenca de México; Mónica Pratz, ambientalista; Norma de NSG Herrejón Sada, miembro de la Cooperativa Tierra Nueva Liberada; Olsa L. Sánchez; Omar Gibran Flores de AFS Ciudadanos del Mundo A.C; Oscar Raúl Guzmán Rivera;  O Susana Cabir M.; Patricia Ruiz Anchondo, Presidenta de Mujeres en Lucha por la Democracia, A.P.N. ; Rafael Huacuz, urbanista; Ramón Ojeda Mestre, ambientalista; Raquel Rodríguez; Rosa María López Lugo; Rubén Almeida de Casa Ecológica de Teotihuacán;  Ronnie Cummins y Rosemary Welch de Vía Orgánica AC; Teresita Hernández Ruiz de La Quijota hACe; Virginia Piña Morales; Salvador Sánchez S ;Samuel Brugger Jakob del Instituto Mexicano de Gobernanza Medioambiental AC; Sócrates Silverio Galicia del Movimiento Democracia Directa.
Organizations:
Asociación de Tecnología Apropiada AC; AFS Ciudadanos del Mundo A.C; Canadians for Action on Climate Change; Casa Ecológica de Teotihuacán AC; Ciudadanos Organizados por la Transparencia AC; Comisión Coordinadora del Movimiento de Transformación Social, MTS; Comité de Defensa de Michoacán; ECOMUNIDADES, Red Ecologista Autónoma de la Cuenca de México; Cooperativa México Profundo ; Espejo Polanco-Espejo Red; Cuerpo Académico de "Diseño Ambiental" de la División de Ciencias de la Comunicación y Diseño de la UAM- Cuajimalpa; Fundación Unidos por la Paz y la Justicia; Desarrollo Integral Autogestionario AC; Grupo Ambientalista "Descubridora", El Oro, Estado de México; Grupo Ecologista del Mayab, A.C.; grupo de DESCRECIMIENTO, UNAM; Grupo de Tecnología Alternativa SC; La Quijota hACe; Klimaforum10, Puebla; Kolectivo El Rebelde, Mérida, Yucatán, México; Movimiento Democracia Directa; Movimiento de Cristianos Comprometidos; Movimiento Síntesis; Organi-K; Instituto Mexicano de Gobernanza Medioambiental AC; Red en Defensa de la Ciudad de México; Vía Orgánica AC; Wrong Kind of Green.

La defensa del uso del suelo y las elecciones de 2012 en la ciudad de México

La defensa del uso del suelo y las elecciones de 2012 en la ciudad de México.

 

En los ultimos cinco años se han agudizado como nunca en la ciudad de México el cambio en el uso del suelo y la violencia de las autoridades contra los dones de la Naturaleza y contra los vecinos que protestan por estos cambios en los barrios, colonias y pueblos  de la ciudad de México; se han construido grandes torres, edificios, centros de diversión, gasolineras, distribuidores viales, vías rapidas, supervías, líneas de Metro; se han expulsado violentamente a antiguos residentes de las comunidades territoriales sin o con minimas compensaciones; se han talado muchas decenas de miles de árboles para hacer grandes obras sin que sean a su vez plantado los arboles de compensación. El tiempo promedio dedicado diariamente  al transporte por los habitantes de esta ciudad no ha dejado de aumentar debido a las nuevas obras de vialidad y con los nuevos transportes; la movilidad es cada día mas mala debido a las obras para "mejorar la movilidad urbana"; la tecnología cara y mala que se utiliza para resolver los problemas de transporte ha complicado enormemente la movilidad urbana. El transporte y la movilidad son tal vez hoy día los mayores generadores de corrupción, deudas impagables, autoritarismo, violencia contra los vecinos, contaminacuión del aire, destrucción de áreas verdes . La calidad del aire y del agua se desploma. Se elevan los riesgos de desastre, por el desorden climático, por el empobrecimiento de la población. Se utiliza el tema del desorden climático para hacer nuevos negocios. El desempleo aumenta cada año y los jovenes enfrentan un futuro muy negro. En cambio, han aumentado exponencialmente las deudas de los gobiernos a causa de las obras concesionadas en forma muy poco transparente a empresas internacionales. Los empresarios inmobiliarios le ordenan a los gobiernos de la ciudad lo que deben hacer; los hoteleros, restauranteros y las grandes empresas como Wal Mart, las cerveceras, las embotelladoras, las panificadoras no sólo reciben enormes subsidios por al agua, la electricidad y las gasolinas, tambien, imponen los proyectos que más les redituan, las normatividades, los reglamentos y las leyes locales. El Gobierno del DF, los delegados y los diputados federales y locales trabajan al servicio de los grandes empresarios nacionales e internacionales y no de sus habitantes. Todos los partidos operan con la misma falta de principios, venalidad, mendacidad y picardía. No hay soluciones y si muchos riesgos y amenazas de continuar el predominio de la perversa política de los partidos en la ciudad de México.

 

Ante esta penosa situación politica y social, se vuelve obligado fomentar, propiciar el diálogo entre los vecinos de las demarcaciones de la ciudad de México que no vemos solución alguna, con el sistema partidista existente en esta ciudad, al cambio en el uso del suelo, la movilidad urbana, la calidad del agua y del aire, la protección de los bosques y las areas verdes, la participación ciudadana, y sí enormes riesgos para la integridad de los barrios, colonias y pueblos de esta ciudad; para nuestras familias y vecinos. Es urgente contrarrestar la perversa publicidad de los partidos, sus mentiras, su falso candor y disposición de cambiar las cosas. No hay manera de que cumplan sus promesas: están demasiado comprometidos con quienes los han impuesto como candidatos.  

 

En consecuencia, los invitamos a participar en una reunión de ciudadanos alejados de los partidos, el 5 de mayo de 2012, a partir de las 10.30 am en el  Salón Azul de la Universidad de Londres, en la plaza Luis Cabrera No.9, colonia Roma, entre Guanajuato y Zacatecas.

 

Convoca la Red en Defensa de la Ciudad de México

Adriana Matalonga; Eduardo Farah; Miguel Valencia; Patricia Carrera. 

Jane Jacobs, una de mis favoritas desde hace unos 20 años--- Caminata Haz Ciudad en San Jerónimo (Janes' Walk)

Jane Jacobs fue una revelación para mi hace unos 20 años; tuve entonces  una mejor idea de cómo funcionan las ciudades; ha sido uno de mis autores favoritos en el tema de ciudades; un clásico su libro sobre las ciudades de EUA; un caso sobresaliente de una visión de genero sobre un tema concreto. Ahora es mas famosa que su esposo quien era un urbanista muy famoso en esa epoca. En 2003, organizamos las primeras caminatas por colonias de la ciudad de México, algunas de ellas muy exitosas por la Roma y la Condesa, otra por Polanco que nos permitieron hacer grandes amigos en esas colonias. Los efectos simbólicos de esta caminatas son muy grandes. No obstante, Martha Delgado, parte de la Alianza por la Movilidad Urbana que creamos en esos años, a partir del seminario Hacia Otra Visión de la Movilidad Urbana que tantas consecuencias ha tenido;. Martha, con la falta de ética que le caracteriza aprovechó su posición como diputada local para difundir la noticia de que ella organizaba estas caminatas en las que no tuvo ninguna participación. Me da mucho gusto que exista esta iniciativa internacional y que sea retomada por la resistencia contra la supervía. Necesitamos fomentar la caminata en las ciudades para resistir la tiranía del auto y del transporte en general. Me parece mucho mas importante fomentar la caminata que fomentar el uso de la bici. Un gran acierto del movimiento contra la supervía.

Miguel Valencia
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El Colectivo Camina, Haz Ciudad  tiene el agrado de invitarla a la primera Caminata en honor a Jane Jacobs en la Ciudad de México, conocida mundialmente como Jane's Walk.  

Esta caminata se realiza de manera simultánea en más de 500 barrios, de más de 80 ciudades en casi 20 países en el mundo. Aquí se puede ver el registro de las ciudades: www.janeswalk.org

Esta será la primera Janes Walk en la Ciudad de México y el mejor lugar para hacerlo es la Magdalena Contreras, que sufre los estragos de la construcción de la supervía. 

La Cita es el sábado 5 de mayo, a las 16:00 en el Paseo Cri-Cri (en la lateral de Periférico Sur cerca de Luis Cabrera, casi al lado del edificio de la Secretaria de Economía y la Agencia de Jaguar).

Jane Jacobs era una activista en Nueva York que luchó contra la destrucción de barrios, parques y espacio público para evitar la construcción de autopistas urbanas. Escribió también el libro de Vida y Muerte de las ciudades en Norteamérica, que revolucinó la forma en que se piensa en las ciudades y los barrios.
Aquí puede encontrar una nota del blog Pedestre, sobre esta activista y urbanista: http://ciudadpedestre.wordpress.com/tag/jane-jacobs/

La ruta de la caminata se puede consultar aquí: http://www.mapmyride.com/routes/view/77319250/

La Caminata terminará en la Exposición Carne y Concreto (Flesh and Concrete ) http://www.fleshandconcrete.net/program-of-events/ donde Rodrigo Díaz, autor del blog Pedestre, dará una plática sobre la Ciudad y los peatones.

Ojala nos puedan acompañar.

Aquí pueden confirmar qué SI CAMINARÁS y HARÁS CIUDAD: https://www.facebook.com/events/220456078067968/?notif_t=plan_user_joined

Colectivo Camina, Haz Ciudad

 

Declaración de Teotihuacan

DECLARACION DE TEOTIHUACAN, 2012

Hacia la Cumbre de los Pueblos de Río de Janeiro, frente a la cumbre Río+20 de las Naciones Unidas.

La Cumbre de los Pueblos, paralela a la Cumbre Río+20 de las Naciones Unidas, a 20 años de Río92-Cumbre de la Tierra de las Naciones Unidas, tendrá lugar en Río de Janeiro, entre el 15 y el 22 de junio de 2012.

Desde los templos del Sol y la Luna, de la casa grande de Teotihuacán, reunidos un grupo de mexicanos preocupados por el desprecio de las sociedades industriales modernas hacia nuestra Madre Tierra y por las visiones vernáculas del mundo que integran al hombre con la naturaleza y el universo, queremos compartir nuestra palabra con todos los pueblos y naciones del mundo.

Convertir el crecimiento económico en un dogma destruye aceleradamente los fundamentos de la vida en la Tierra.

Desaparecen rápidamente las nieves perpetuas, los bosques antiguos, los animales que nos encantan; empeora por doquier el aire que respiramos, el agua que bebemos, los alimentos que comemos. Mueren los mares, los ríos, las selvas, los lagos, los arrecifes coralinos; se agotan los mantos freáticos, las pesquerías, los manantiales; el campo se envenena por la actividad agropecuaria industrializada, los megaproyectos y la urbanización dispersa; las ciudades se vuelven infernales por el uso del automóvil y la gran conglomeración; como cuerpos cancerosos, las ciudades aniquilan los campos y los mares a muchos kilómetros de distancia de ellas; se convierten en el centro de origen de todos los males modernos. Se acaba la convivencia humana y se disparan todas las violencias: intrafamiliar, escolar, laboral, inter comunitaria, internacional, mundial.

El horror, la tragedia se instalan en todos los rincones del mundo, allí donde viven los indígenas, los campesinos, los trabajadores, los pobres, los desvalorizados por la economía y la Tecnociencia, por el embate del crecimiento económico. La violencia contra los dones de la Madre Tierra es la misma que se ejerce contra las comunidades, los pueblos y las naciones oprimidas. Las catástrofes ambientales corren en el mundo juntas con las catástrofes sociales. Las mentes de los pueblos se empobrecen por los valores introducidos desde la primera infancia por el Estado y el Mercado. Las escuelas, las televisoras y el consumo cotidiano de tecnologías, colonizan las mentes y aniquilan las voluntades. Se imponen en el mundo como valores supremos: el poder, la codicia, el individualismo, la desmesura, el consumismo, la competencia, el espectáculo, la velocidad, la explotación del ser humano por el ser humano.

Los bancos, las empresas transnacionales, los gobiernos, el Fondo Monetario Internacional, el Banco Mundial, las Naciones Unidas, los medios, las escuelas y universidades, se confabulan para impulsar un crecimiento económico que destruye aceleradamente los dones de la Madre Tierra, el tejido social y las culturas vernáculas, y que sólo beneficia al 1% que controla a estas empresas e instituciones. Los bancos, los mercados, el crecimiento económico, se han vuelto tan sagrados para los gobiernos que éstos no dudan en aplicar radicales medidas de violencia contra la sociedad inconforme con el desastre mundial generado por el dogma económico, tanto por medio de la abusiva publicidad política que satura los medios, como por medio de crecientes gastos en cuerpos militares, paramilitares, policiacos y de espionaje de ciudadanos.  El crecimiento económico oprime a la humanidad y la lleva a su extinción.

Los gobiernos poderosos, con EUA a la cabeza, preparan un gran golpe contra el Medio Ambiente y los dones de la Madre Tierra en la Cumbre Río+20 de las Naciones Unidas.

Desesperados por la gravedad de la crisis económica mundial, los gobiernos poderosos, con EUA a la cabeza, preparan un nuevo golpe contra los dones de la Madre Tierra y el Medio Ambiente en la Cumbre Río+20 de las Naciones Unidas, organización a la que tienen secuestrada desde hace muchos años; preparan, junto con los grandes bancos y las multinacionales, el lanzamiento mundial de una ominosa política, similar al desarrollo sustentable introducido en la Cumbre de la Tierra del 92 que tanto daño ha causado a los dones de la Madre Tierra. Han acordado introducir la Economía Verde, como gran solución mundial a las catástrofes ambientales y sociales que padecemos; como pervertida respuesta a las demandas sociales a favor de un ambiente limpio y la conservación de los dones de la Madre Tierra. Quieren abrir grandes oportunidades de negocios, con la aplicación de falsas soluciones en la conservación de los dones de la Madre Tierra y en la mejoría del Medio Ambiente; concretamente, quieren promover y legitimar los mercados de carbono, de servicios ambientales, de biodiversidad, los programas REDD+, los Mecanismos de Desarrollo Limpio, entre otros turbios negocios ambientales que constituyen el verdadero significado de la Economía Verde.

El gobierno mexicano, supeditado a las consignas de EUA y de los grandes financieros mundiales, no sólo ha entregado el petróleo, los minerales, los acuíferos, los suelos y los mercados de los mexicanos a los piratas internacionales, también participa en el consenso gubernamental que quiere imponer la Economía Verde; ha encubierto su apoyo a los piratas internacionales y a la Economía Verde, por medio de una “guerra contra el narcotráfico y el crimen organizado” -que no quiere ni puede ganar- y una muy costosa campaña mediática nacional.

La creciente convergencia de los gobiernos con las empresas multinacionales agrava y profundiza otro proceso que se observa en la actualidad: la creciente pérdida de legitimidad o representatividad de los gobiernos y partidos políticos en la mayoría de los países del mundo, quienes en lugar de consultar a los pueblos para resolver los problemas ecológicos, económicos y sociales, dedican sus mejores empeños a defender a los dueños del poder económico; demasiados políticos se convierten ahora en ladrones compulsivos, en enemigos de sus pueblos y en obstáculos que impiden las soluciones de fondo de las problemáticas nacionales e internacionales.

En México, se ha librado en los últimos cinco años una guerra contra los pobres y los dones de la Madre Tierra, disfrazada de finanza y macro economía “disciplinada”, de combate al narcotráfico y de programa de inversión en infraestructura, desarrollo y combate a la pobreza. El saldo de esta nueva guerra: 10 millones de personas lanzadas a la miseria extrema -que se unen a los 20 millones previamente existentes; 70,000 muertos y 20,000 desaparecidos, causados por la violencia extrema, y una terrible destrucción ambiental causada tanto por la extracción abusiva de petróleo, minerales, agua y tierras, la construcción de la nueva infraestructura, la utilización de nuevas tecnologías, así como por la producción y distribución de enervantes.

Las nuevas tecnologías y los megaproyectos agravan el desquiciamiento social y las contaminaciones y aniquilan las riquezas naturales y culturales de los pueblos.

Las catástrofes sociales y ecológicas se construyen diariamente por medio de la Tecnociencia que propicia y facilita la construcción y operación de centrales nucleares, la extracción de petróleos en aguas profundas, en arenas bituminosas, en esquistos o pizarras(shale); la extracción de minerales a cielo abierto, con grandes cantidades de agua, dinamita y cianuro; las plantaciones transgénicas de árboles, maíz, soya, algodón; los grandes potreros y establos; la matanza industrializada de animales; la fabricación de armas, autos, aviones, trenes rápidos; la producción de alimentos, vestimentas, viviendas, edificaciones, equipos, instrumentos que dañan la salud humana y contaminan el medio ambiente;  la construcción de bases militares, presas, trasvases, súper carreteras, vías rápidas, grandes puentes, puertos, túneles, canales, torres, aeropuertos, refinerías, rellenos sanitarios, confinamientos de residuos peligrosos, desarrollos turísticos, ciudades industriales, universitarias, hospitalarias, de diversión, entre otros megaproyectos que al correr de los años implican un excesivo impacto social y ambiental.

Impulsada por universidades y centros de investigación científica y de altos estudios, la Tecnociencia sirve a los intereses del 1% de la población. Más de una tercera parte de los científicos del mundo se ocupa de investigaciones ligadas a fines militares. Quienes controlan la Tecnociencia, están perturbados por el exceso de poder, la pérdida de referentes, la desmesura y las adicciones más degradantes. La miseria cultural de las finanzas invade al mundo científico y tecnológico y degrada el arte y la belleza en el mundo.

Descrecer serenamente en lugar de decrecer dolorosamente, a causa de las nuevas políticas mundiales para impulsar el crecimiento económico: Hay formas eficaces para enfrentar la crisis del Sistema.

Desde siempre, los pueblos han contado con personas, grupos y comunidades que aborrecen la destrucción de los bosques, las selvas, los ríos, los lagos, los humedales, los mares, y la matanza y envilecimiento de los animales; que detestan la dependencia y la mala vida, el despilfarro y la arrogancia; que abominan la guerra, la opresión, la desigualdad. En las culturas milenarias todavía subsisten valores, costumbres y técnicas que resisten los embates de la ideología del progreso, del desarrollo y del crecimiento económico. Las comunidades antiguas fomentan la autonomía y la responsabilidad. Las antiguas técnicas para la construcción de techos, pisos, muros, aljibes, letrinas, cerámicas; para el cultivo de hortalizas, la cría y cuidado de los animales; para la caza y la pesca; para caminar largos trechos y empinados cerros; para la educación y la buena vida; resultan muy eficaces en la defensa de los dones de la Madre Tierra; fomentan la paz y la convivencia de los pueblos. En México, el movimiento zapatista de los pueblos de Chiapas ha dado al mundo una de las iniciativas políticas más importantes para hacer frente al desastre cultural, económico y político. La visión de las culturas mesoamericanas constituye un gran acervo espiritual de nuestro país.

Desde hace más de medio siglo, miles de grupos y millones de personas en el mundo han estudiado y experimentado alternativas a la tecnología industrial: han creado ecotecnias, para el cultivo de verduras, la producción de alimentos, la conservación del agua y otros dones de la Madre Tierra, el manejo de residuos, a construcción de viviendas, así como el cuidado de la salud, el aprendizaje, la organización de comunidades ecológicas. Estos ensayos con base en la ciencia, unidos a los conocimientos de las culturas milenarias ofrecen formas eficaces de enfrentar la crisis del Sistema.

La vida frugal, la reciprocidad, la complementariedad, la solidaridad, la cooperación, el respeto por los dones de la Madre Tierra, valores tan presentes en culturas milenarias y en algunos grupos sociales que han emergido en los últimos siglos, son elementos centrales en la resistencia frente a la urbanización e industrialización salvajes; frente a la finanza, el auto climatizado, la vida de consumo y el modo de vida de los estadunidenses. También lo son: el cultivo de alimentos para el consumo de la familia o la comunidad, el arte, las fiestas y rituales que contienen el espíritu competitivo, la violencia y la guerra; las redes de solidaridad, la desobediencia civil y la ocupación de las calles y plazas, son recursos que nos ayudan a frenar los sufrimientos y horrores producidos por el inevitable decrecimiento económico que sufren las sociedades condenadas al crecimiento; son medios que nos permiten descrecer serenamente y rescatar la buena vida que restaura nuestras relaciones con la Madre Tierra.

Frente a la catástrofe ambiental y social mundial convocamos a:

-Iniciar un proceso de descolonización del imaginario social que elimine los valores que el Estado y el Mercado le han impuesto al mundo en los últimos quinientos años; que subvierta y reoriente la occidentalización del mundo; que vuelva abominable la usura, la acumulación privada de bienes y poder, la alteración radical, irresponsable, de los dones de la Madre Tierra. Descolonizar el imaginario social, para impulsar una regeneración moral de nuestras sociedades; para crear una nueva ética que introduzca en las leyes garantías de respeto por los dones de la Madre Tierra y de protección de los grupos o sectores más vulnerables de la sociedad. Crear una contra-cultura que integre lo mejor del pasado y del presente para oponerla a la cultura ecocida y genocida, dominante en el mundo de hoy.

-Reconceptualizar y reestructurar la producción de alimentos y otros elementos básicos para la subsistencia humana, incluyendo la salud, el aprendizaje y las amenidades; regenerar nuestras comunidades, barrios, colonias, ejidos, pueblos y ciudades, por medio de ecotecnias y prácticas aprobadas por los vecinos.

-Fortalecer la autonomía y la autogestión de las comunidades, barrios, colonias, ejidos y pueblos y las confederaciones de municipios y micro regiones ecológicas (micro cuencas), por medio de asambleas vecinales permanentes en la plaza pública.

-Establecer las bases de una transición pacífica hacia una sociedad con bajo consumo de energía, agua y otros dones de la Madre Tierra, por medio de reuniones o encuentros regionales de diálogo y reflexión; por medio del estudio y la investigación aplicada.

-Realizar acciones en apoyo a las resistencias locales y a la ola mundial de revoluciones regionales nacidas de las muy duras condiciones económicas impuestas por gobiernos en descomposición. Apoyar los movimientos de los afectados severamente por los crecientes desordenes del Estado y del Mercado; participar en las cumbres de los pueblos organizadas por las redes mundiales de justicia ambiental y climática frente a los foros oficiales, como Río+20; dar sostén a las revoluciones en las técnicas o prácticas de producción y consumo, en las formas de gestionar las comunidades, los municipios y las ciudades: acompañar a los movimientos sociales, a las revoluciones urbanas y campesinas, en cada región ecológica o cultural; respaldar las resistencias de indígenas, pescadores, campesinos, trabajadores, migrantes, mujeres, jóvenes sin empleo, familias sin techo, campesinos sin tierra, ciudadanos sin títulos, sin certificaciones.

-Relocalizar la vida y la economía: producir lo que se consume y consumir lo que se produce en la región ecológica donde se habita; apoyar al neo artesano y al neo campesino que adoptan lo mejor del pasado y del presente.

12 de abril de 2012




Actualización 11/05/2012de firmas de la D de Teotihuacan

Individuals: 
Adriana Matalonga Rodríguez-Beltrán de ECOMUNIDADES, Red Ecologista Autónoma de la Cuenca de México; Adriana González Celaya de Hermosillo, Sonora; Alejandro Viadaz Loyo; Alejandro Widrobo Castillo; Alfredo Rojas Díaz Duran de Fundación Unidos por la Paz y la Justicia; Altagracia Villarreal Santos, Coalición Rural México, Ecosol México; Amelia Escandón de La Quijota hACe; Ana Valeria Pérez Lemus; Andrea Fernández periodista de Radio Educación UACM; Antonio González M; Arq. Rodolfo Buentello de Sustentápolis; Armando Soto Baeza; Arnold Ricalde de Organi-K; Arturo Zavala Soto; Azael Fernández de Ecopaz; Beatriz Sánchez Solís; Betsabé Piña Morales; Carmen López Campos; Cory Morningstar de Canadians for Action on Climate Change y Wrong Kind of Green; Dulce Karina Fierros Barquera grupo DESCRECIMIENTO UNAM, en la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales de la UNAM; Edith Gutiérrez de ECOMUNIDADES, Red Ecologista Autónoma de la Cuenca de México; Edgardo Mota, profesor de la UAM-Xochimilco; Eduardo Correa Senior, profesor de programa de Derechos Humanos de la Universidad Autónoma de la Ciudad de México;Eduardo Farah de la revista Espejo Polanco; Espejo Red; Eduardo Rincón del Programa de Energía de la UACM; Edith Ramírez Ruiz; Elena Nancy Dávila Moreno del Instituto Mexicano de Gobernanza Medioambiental AC; Eloísa Morales Martínez; Esteli García y Eva Luna Marenco Fernández , periodistas de Radio Educación UACM; Enrique González Ruiz. Coordinador del Postgrado en Derechos Humanos de la Universidad Autónoma de la Ciudad de México; Enrique Mendoza Tello de Movimiento Síntesis; Federico Campbell Peña, periodista; Fernando Magaña Velázquez; Francisco Palop Jonqueres, profesor de la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad de Valencia, España; Gabriel Eduardo Gallegos Labastida del grupo DESCRECIMIENTO UNAM, en la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales de la UNAM; Gustavo Mino Pérez; Hilda Valdez Piulh; Hilda Venegas Negrete, Abogada perito, Defensora de DH, Unión de Juristas de México; Hugo Aboites, profesor-investigador, UAM-X; Humberto Ángel Torres de Desarrollo Integral Autogestionario AC; Horacio Almanza Alcalde, científico; Horst & Magdalena Steinmeyer, Miembros de la ALIANZA de la Costa Verde; Isaac Zabisky, atleta olímpico cubano; Iván Jaime Uranga Favela; Ivette Lacaba del Kolektivo Azul; Jaquelina Gómez García de AFS Ciudadanos del Mundo A.C; Jesús Castillo Marroquin, profesor de la maestría en educación ambiental de la Universidad Autónoma de la Ciudad de México; Jesús Alejandro Ramírez Funes, Movimiento de Cristianos Comprometidos, Fundación Unidos por la Paz y la Justicia; Josefina Mena Abraham del Grupo de Tecnología Alternativa SC; José Ignacio Félix Díaz del Cuerpo Académico de "Diseño Ambiental" de la División de Ciencias de la Comunicación y Diseño de la UAM- Cuajimalpa; José Luis Pérez Trujillo;  Jovita Prado Villafaña, ecologista; José Arias Chávez del Pacto de Grupos Ecologistas , del Comité de Defensa de Michoacán y de la Asociación de Tecnología Apropiada AC ; José Fernández, Jefe de Información Honorario de la Organización Periodística Independiente Denuncie Sin Miedo; José Manuel Cadena; José Rustrián Paoletti; Julia Maitret de la Vegetarian Society of El Paso" Texas, USA; Julieta Dávila P; J. Carlos Amaro Partida; Laura Nava de Brújula Metropolitana; Leonel Alberto Guitian Berniser; Leticia Rubello del Grupo Ecologista El Mayab AC; Ligia Noemí Aguilar Salazar; Liliana Fort de la UACM; Lucila Torres Solano del Klimaforum10Puebla; Lucrecia Noemí Mazadiego Rojas de Econcienciarte y Por una Tierra Viva; Luis Daniel Ávila de Bartola Axayácatl, AC; Luis Miranda Resendiz, Integrante de la Dirección Política del PPS de México; Lysete S Hernández, CSERGE, University of East Anglia, UK; Mara Cabrejas Hernansanz, Profesora de sociología en la Universitat de València (España); Marcelo Herrera Herbert; María Esmeralda Vázquez Osorno; María Magdalena López Olvera; María Soledad Cervantes Ramírez; Marisol Martínez Cortes; Mario Rechy Montiel de la Cooperativa México Profundo; Martha Velázquez Keller, ciclista; Mauricio Bernárdez M de la Red Planetaria; Ing. Mauricio Ortiz Bordes y Mercedes López de Vía Orgánica AC; Margarita Hernández Ruiz de La Quijota hACe; Miguel Valencia Mulkay de ECOMUNIDADES, Red Ecologista Autónoma de la Cuenca de México; Mónica Pratz, ambientalista; Norma de NSG Herrejón Sada, miembro de la Cooperativa Tierra Nueva Liberada; Olsa L. Sánchez; Omar Gibran Flores de AFS Ciudadanos del Mundo A.C; Oscar Raúl Guzmán Rivera;  O Susana Cabir M.; Patricia Ruiz Anchondo, Presidenta de Mujeres en Lucha por la Democracia, A.P.N. ; Rafael Huacuz, urbanista; Ramón Ojeda Mestre, ambientalista; Raquel Rodríguez; Rosa María López Lugo; Rubén Almeida de Casa Ecológica de Teotihuacán;  Ronnie Cummins y Rosemary Welch de Vía Orgánica AC; Teresita Hernández Ruiz de La Quijota hACe; Virginia Piña Morales; Salvador Sánchez S ;Samuel Brugger Jakob del Instituto Mexicano de Gobernanza Medioambiental AC; Sócrates Silverio Galicia del Movimiento Democracia Directa.

Organizations:
Asociación de Tecnología Apropiada AC; AFS Ciudadanos del Mundo A.C; Canadians for Action on Climate Change; Casa Ecológica de Teotihuacán AC; Ciudadanos Organizados por la Transparencia AC; Comisión Coordinadora del Movimiento de Transformación Social, MTS; Comité de Defensa de Michoacán; ECOMUNIDADES, Red Ecologista Autónoma de la Cuenca de México; Cooperativa México Profundo ; Espejo Polanco-Espejo Red; Cuerpo Académico de "Diseño Ambiental" de la División de Ciencias de la Comunicación y Diseño de la UAM- Cuajimalpa; Fundación Unidos por la Paz y la Justicia; Desarrollo Integral Autogestionario AC; Grupo Ambientalista "Descubridora", El Oro, Estado de México; Grupo Ecologista del Mayab, A.C.; grupo de DESCRECIMIENTO, UNAM; Grupo de Tecnología Alternativa SC; La Quijota hACe; Klimaforum10, Puebla; Kolectivo El Rebelde, Mérida, Yucatán, México; Movimiento Democracia Directa; Movimiento de Cristianos Comprometidos; Movimiento Síntesis; Organi-K; Instituto Mexicano de Gobernanza Medioambiental AC; Red en Defensa de la Ciudad de México; Vía Orgánica AC; Wrong Kind of Green.

25 de abril, 19 hs.: Medio ambiente, desastres y tecnologia nuclear, a 27 años de Chernobil y 1 de Fukushima

Brújula Metropolitana

te invita a la conferencia

"Medio ambiente, desastres y tecnología nuclear "
a 26 años del desastre de Chernobyl y un año de Fukushima

  testimonio de miembros de la comunidad japonesa en México

Participan

Gian Carlo Delgado Ramos

Investigador del programa 'El Mundo en el Siglo XXI' del Centro de Investigaciones Interdisciplinarias en Ciencias y Humanidades  (CEIICH)-UNAM http://www.giandelgado.net/

Miguel Valencia

de Ecocomunidades 

"Azuki Arai" y "Japoñera" 

del colectivo Mononoke

Miercoles 25 de abril 2012, 19hrs

CITA: Alvaro Obregon 240 Edif "Mercurio" col Roma,

a unos metros de Insurgentes

(parada metrobus Alvaro Obregón)

ENTRADA LIBRE

 

INFORMES: 04455-52-75-6418

kakumei2006@gmail.com

Invasion de tierras del Ejido de Tlaltenco, Tlahuac

COMPAÑEROS COMPAÑERAS

El día de ayer hubo un inteto de invasión a nuestro ejido de Tlaltenco pero la rápida difusión de éste echo fué definitivo para evitarlo, una comisón de EJIDATARIOS estuvimos en guardia durante la noche y no hubo novedad alguna pero llamadas telefónicas de diversos contactos donde se nos informaba que en la madrugada se haría esta invación, pero al final esto fué abortado pues la movilización de los ejidatarios y la difusión y solidaridad de todos y todas fué determinate para no culminar éste echo.

Es importante explicar que dentro del ejido sobre la zona arqueologica de los "terremotes" (excavada y descubierta por Mari Carmen Serra Puche) se encuentra un asentamiento de Antorcha Campesina de extracción priísta. éste asentamiento es irregular pues al ser ejido no esta permitida la construcción ni cambio de uso de suelo, también tienen sus asambleas los fines de semana, es decir nuestro ejido esta siendo atacado por todos los sectores, partidos políticos, ONG'S para obtener sus ambiciones.

Los ataque a nuestro ejido son y serán  constante pues la abiciones de poderosos y sus compinches las ONG'S, entiendase guardianes de los volcanes, semillas de vida y largo etcetera, continuarán pero mientras existamos ejidatariso que no nos vendamos, no nos rindamos, no permitiremos que sus locas ambiciones, donde se incluyen ejidatarios, oportunistas etc, se lleven acabo.


Frente de Pueblos del Anáhuac

Proceso Hacia Otra Visión del Agua 2004-2006: Tercera Declaración: El Agua es Sagrada: Principios

Proceso Hacia Otra Visión del Agua 2004-2006: Tercera Declaración: El Agua es Sagrada: Principios

A finales de 2004, en respuesta a los preparativos internacionales del espurio Foro Mundial del Agua, México 2006 de las Naciones Unidas, convocamos a ecologistas y activistas sociales a realizar en México un proceso de reflexión y acción en torno a la crisis mundial del agua, con la bandera Hacia Otra Visión del Agua. A principios de 2005 convocamos el primer seminario con esta bandera; en marzo de 2005, con nuestra participación en el Foro Mundial Alternativo del Agua, FAME,2005, Ginebra, establecimos contacto con muy destacados activistas y organizaciones internacionales en el tema del agua, como el Council of Canadians( Maude Barlow, Anil Nadoo), las organizaciones que participaron en la "Guerra del Agua" de Cochabamba (Oscar Oliveira) el grupo de la Nueva Cultura del Agua de España (resistencia al trasvase del Ebro); el grupo de estudio sobre la jurisprudencia del agua (Petrella, Belgica), entre otros. A lo largo de 2005, en la Librería El Juglar de Guadalupe Inn, se celebraron decenas de reuniones de la Comisión del Agua de ECOMUNIDADES, junto con activistas de otros grupos . En estas reuniones se consensuaron seis declaraciones sobre el agua. Por su relevancia, para conmemorar el Día Mundial del Agua, 22 de marzo, difundimos esta Tercera Declaración: El Agua es Sagrada: Principios.

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Miguel Valencia
ECOMUNIDADES 

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Taller sobre el arbolado del Parque México-URGENTE QUE TODOS ASISTAN, Jueves 29/03, 19:00 horas.

Estimados vecinos y amigos;  

Debido a la denuncia que interpuse ante la PAOT el pasado 14 de febrero 2012, con Número de Expediente PAOT-2012-0260SPA-127, referente a la tala de árboles en el Parque México  ---se nos había informado que era una poda y acabo siendo una tala de más de 100 árboles---  dicha denuncia dio origen a una reunión en el Parque México el día 27 de febrero a las 11:00AM, a la que invite a los vecinos y a algunos medios, reunión que se llevo a cabo con funcionarios de la PAOT, de la Sria. del Medio Ambiente y del Gobierno del DF, dando como resultado detener la tala  momentáneamente  (según el censo aún hay aproximadamente 300 árboles más a talar) hasta no explicar a todos los vecinos interesados en el futuro de nuestro parque el plan o proyecto que tienen.

La reunión para informar a los vecinos se convoco para el jueves 8 de marzo, bajo el nombre de "Taller sobre el arbolado del Parqué México" a la cual llegaron muy pocos vecinos y que se suspendió a las 7:40Pm por causa de una torrencial lluvia que se abatió sobre nosotros. 

El Biólogo Horacio Medina Sánchez, Director de Reforestación Urbana, Parques y Ciclovías, conjuntamente con funcionarios de la PAOT nos están convocando de nuevo para explicar a los vecinos el proyecto de saneamiento, -- convocatoria que  debió haberse hecho antes de la tala de los primeros 100 árboles, y no después--- sin embargo es muy importante que los vecinos podamos monitorear los demás árboles, aproximadamente 300, que quieren seguir derribando, saber si es que están enfermos y si es posible curarlos, cómo y dónde van a restituir los árboles derribados y sobre todo para que expliquen el rumor que hay de que la tala obedece a despejar espacio para instalar una cafetería, concesionada a algunos vecinos y ex funcionarios, lo cual es violatorio de la ley, además de que es privatización del espacio público y ecológicamente inadecuado ya que se necesita más áreas verdes y menos concreto. Ya sabemos: se comienza con una cafetería y al rato ya no hay Parque, sólo restaurantes y antros en ese espacio. 

Otra pregunta interesante es saber ¿Cuando van a remodelar la biblioteca del Parque México? la cual se encuentra cerrada desde hace meses, o ¿Acaso también tienen planeado hacer negocio con ese espacio público? Es muy importante que todos vengan para informarnos y decidir libremente los vecinos lo que es mejor para nuestro Parqué México: Área verde que nos ayude a contactar con la Naturaleza en medio de la gran urbe, o por el contrario: un espacio privatizado ilegalmente, lleno de concreto, restaurantes, valets parking, ruido y suciedad. A los vecinos nos toca decidir, y la indolencia e indiferencia no es el camino. Nos vemos todos el próximo jueves 29 de marzo, a las 19:00 horas, enfrente de la Fuente de la Mujer de los Cantaros, NO FALTES. 

Saludos Cordiales,

Adriana Matalonga

El agua. Liliane Hoth

21 de septiembre de 2011. Día de la Paz.

Valle de Bravo.

El Agua. La Presa.

Liliane Hoth

El Agua.

Lugar de "cascadas, manantiales de aguas termales, en donde se han formado baños para enfermos"…donde  "también hay fuentes de agua salobres, de los que los indígenas elaboran sal por medio de filtraciones y cocimientos". (2)

El agua ha sido un elemento constante en la memoria de Valle de Bravo. Valle era un lugar donde los ríos serpenteaban para encontrarse, para separarse y para volverse a encontrar. La tierra vallesana estaba sostenida por redes de agua que nacían para luego crecer y danzar entre los sagrados bosques.

El bosque, que constituye verdaderamente la cabellera de la montaña, constituye su fuerza, la cual le permite provocar la lluvia, es decir, en todos los sentidos del término, los beneficios del cielo. (1)

El Agua y el Bosque: Bosque de Agua.

8span style="font-family: Arial, sans-serif;">La Peña era el Temascaltepec, nombre náhuatl que de viene de las raíces: Temascalli, baño de vapor y tépetl, cerro, "Cerro de los temascales", fundado y asentado por los Matlazincas (1150-1523) entre cauces de ríos. Existen vestigios arqueológicos en esta zona que indican la existencia de temascales.<+div>

La relación de los Matlazincas con el agua era muy estrecha; para ellos –como para las tradiciones más antiguas- el agua simbolizaba fuente de vida, medio de purificación y centro de regeneración. El agua tenía connotaciones sagradas. El agua, como la tierra, el aire y el fuego, era venerada. Agua preciosa.

La conquista (1523-1615) trae consigo la evangelización del territorio, y con ello la presencia simbólica del agua es continuada por los frailes franciscanos por medio del bautismo, baño de pureza, baño del alma, por eso, agua bendita. Toda agua es bendita. Temascaltepec se llama, a partir de la conquista, San Francisco del Valle de Temascaltepec por San Francisco de Asís, santo patrono de Valle.

San Francisco de Asís glorifica a Dios por los cuatro elementos en su «Cántico al Sol». En lo que respecta al agua, escribe: «Alabado seas, Señor, por la Hermana Agua, que es muy útil y humilde, y preciosa y casta». (3)

Y con la presencia de los españoles, la población Matlazinca que se dedicaba a la milicia y a la agricultura, pasa a ser mano de obra para la explotación de los recursos agrícolas, ganaderos y mineros. Agua útil.

Durante el periodo de Independejcia, Reforma y Porfiriato (1810-1910), surgen los mayorazgos y las haciendas, que subsisten hasta principios del siglo XX. Y es en las haciendas donde crece y se desarrolla la actividad agrícola convirtiéndose en grandes unidades de producción y, consecuentemente, en impulsoras del desarrollo de la región. Agua que te das.

Durante el Porfiriato, Villa del Valle, comienza su desarrollo económico: se crean fábricas artesanales de rebozos de hilos y aguardiente de caña, así como se explotan minas de plata, oro, mármol y cuarzo. Se traza el municipio respetando los cauces de los ríos ya que éstos significaban una importante fuente abastecimiento de agua potable. Se construyen viviendas para los obreros y grandes casonas para los patrones, casonas que contaban con su propio manantial y que hasta la fecha siguen –en algunas casas- manando agua, así como el manantial que está ubicado en donde se encuentra el centenario Pino. Agua atemporal.

La Presa Valle de Bravo.

Mientras el equilibrio de la Naturaleza permanece intacto, las aguas de la tierra se purifican permanentemente, en tanto que la ruptura de este equilibrio tiene como consecuencias la contaminación y la muerte. Por eso no es pura coincidencia si la «vida» de las aguas simboliza la «vida» del alma humana. Titus Burckhardt (3)

En 1878, Villa del Valle se eleva al rango de Ciudad de Valle de Bravo. Esto marca el inicio de su crecimiento: en 1904 se instala la primera planta de luz, "El Molino"; en 1914 se crean las oficinas municipales y el correo; y en el año de 1937 un grupo de ingenieros de la recién instituida CFE (Comisión Federal de Electricidad) inician los estudios de la cuenca hídrica Amanalco-Valle de Bravo para la planeación de la presa del Sistema Hidroeléctrico Ixtapantongo, que sería parte del sistema para la generación de electricidad para el centro de la República. La construcción de la presa comienza en mayo de 1938 y concluye en julio de 1947. Agua cautiva.

El agotamiento de los recursos hídricos de la cuenca de Lerma, los conflictos regionales y, sobre todo, los hundimientos progresivos del subsuelo de la ciudad de México por la extracción de agua, determinaron traerla de la segunda cuenca circundante: Cutzamala. En 1976 se inicia allí una de las obras de abastecimiento hidráulico más impactantes del país: el aprovechamiento del agua almacenada en 8 presas localizadas en la cuenca alta del río citado, conformarán el Sistema Hidráulico Cutzamala, manejado por la Comisión Nacional del Agua (CONAGUA). El Sistema cuenta con 8 presas cuya agua es llevada a la enorme Planta Potabilizadora Los Berros (cerca de Villa Victoria), y una vez potabilizada es bombeada a Toluca y a la Ciudad de México, venciendo un desnivel de1366 metros gracias a un muy costoso y complejo sistema de bombeo (4); y aún así, siempre, el valor del agua será infinitamente mayor que su costo.

La presa Valle de Bravo es integrada en 1985 al Sistema, tres años después de que se hubiera integrado al mismo la presa Villa Victoria. Nuestra presa se alimenta por las aguas del río Tilostoc, formado por los ríos de Valle de Bravo y Malacatepec y el río el Molino, pertenecientes a la cuenca del río Balsas y por los escurrimientos de un rico subsuelo boscoso que, como una gran esponja, absorbe el agua de lluvia que está en constante movimiento subterráneo, aflorando en manantiales –ojos de agua- en arroyos y ríos.

Sin bosques no hay llqvia. Sin lluvia no hay bosques. Sin bosques no hay lluvia.

Nuestra presa aporta el 38% del agua total del Sistema (6 m3/seg), siendo la más grande e importante del mismo. Inicialmente tuvo una capacidad máxima de almacenamiento de 457 millones de metros cúbicos, y actualmente se ha reducido a 394 millones de metros cúbicos por el azolve; abarca una superficie de 2,900 hectáreas. La profundidad promedio del lago es de 21 metros. La zona más profunda del lago se encuentra cerca de la cortina, cuya altura es de 56 m, con una profundidad de 39 metros. (5) La calidad del agua de nuestra presa ha bajado de manera alarmante. Las principales fuentes de contaminación son: la erosión hídrica de la zona que es provocada por la deforestación,

Según el Instituto Mexicano de Tecnología del Agua (IMTA), en los últimos 30 años se perdieron 6600 hectáreas de bosque en Valle de Bravo debido a la tala inmoderada y al cambio de uso del suelo de vocación forestal a uso agrícola. (8)

y ahora, la deforestación a causa de la construcción de carreteras, la urbanización y las prácticas agrícolas mal empleadas y cuya consecuencia es el azolve; las descargas de aguas residuales con presencia de residuos fecales: una prueba de esto es la proliferación del lirio acuático; la alta toxicidad de los agroquímicos: el arrastre por medio del agua y/o del viento de pesticidas, fertilizantes y herbicidas usados en la agricultura y en los campos de golf, así como los químicos utilizados en la piscicultura: los deshechos de las toneladas de trucha arco iris que se producen anualmente; el desarrollo de actividades motorizadas en la presa, los residuos sólidos –la basura, que paradójicamente, en su gran mayoría es de botellas de plástico que contenían refresco y/o de agua (¡?)- que son desechados en grietas y barrancas y arrastradas por la lluvia hacia la presa. Agua mancillada.

Un agua con residuos domiciliarios, de combustible o de agroquímicos aumenta los costos de potabilización, y por ende, los presupuestos y los riesgos en la salud. Agua vulnerable.

Este Sistema Hidrológico es el más importante del centro del país; surte 5 mil 920 litros por segundo para el Estado de México y 9 mil 716 litros por segundo para el Distrito Federal, lo cual equivale al 40% del agua potable consumida en estas áreas metropolitanas (15.6 m3/seg en total). Actualmente abastece de agua potable a 4.11 millones de pobladores de la ciudad de México y de la ciudad de Toluca. Agua vital.

El agua representa ahora un valor económico; la presa fue la simiente del cambio para una transformación cultural e histórica en Valle de Bravo; y depende de nosotros preservar esta belleza natural –nuestro Valle- o acabará marchitándose.

¿Sabías que uno de los motivos de la obesidad infantil en México es el alto consumo de bebidas embotelladas –que además producen basura que se compra- en escuelas donde los estudiantes no tienen acceso al agua potable gratuita? (9) (El subrayado es mío).

Para conchuir, ¿sabías que para producir los alimentos que se consumen en el mundo, se requieren distintas cantidades de agua?

Un kilogramo de maíz requiere 900 litros de agua.
Un kilogramo de trigo requiere 1300 litros de agua.
Un kilogramo de arroz necesita 3400 litros de agua.
Un kilogramo de carne de res necesita 15500 litros de agua. (6)

Eh agua potable es uno de los tesoros más valioso que nos ha sido dado, tenemos que aprender a valorarla y a cuidarla. A amarla. Agua renacida.

¡POR UNA CULTURA DEL AGUA!

El cuidado de nuestro entorno ya no puede sernos indiferente.

Bibliografía y Referencias.

(1) Chevalier, Jean, et.al. Diccionario de los símbolos, ed. Herder, Barcelona, 1988. 1108 p.

Fuentes y Referencias.

(2) Patricia Barroso Arias, en Valle del Bravo, el efecto

de una cultura acuática., www.mappinginteractivo.com/plantilla.asp?id_articulo

(3) Titus Burckhardt., en El simbolismos ancestral del agua,

casadeatras.blogspot.com/.../el-simbolismo-ancestral-del-agua-por.html

(4) Ignacio Pichardo Pagasa, en Presa de Valle de Bravo,www.cuencaamanalcovalle.org/inic.php

(5) Vulnerabilidad de las fuentes de abastecimiento de agua potable de… www.cvcccm-atmosfera.unam.mx/.../Agua_Escolero_%20InfF

(6) www.contracorriente.mx/<+span>

(7) www.procuenca.org.mx/

(8) www.xolo.conabio.gob.mx/proyectos/valledebravo

(9) boletín@elpoderdelconsumidor.info