martes, 14 de mayo de 2013

"Eugenesia: Reducción de población a través del envenenamiento."








Alex Jones nos explica la realidad actual sobre la manipulación y envenenamiento de la población; haciendo referencia a cómo los alimentos son adulterados con químicos, o incluso ni siquiera tienen nutrientes; simplemente son fórmulas compuestas con saborizantes artificiales que nos venden como alimento, y que su objetivo es dañar el organismo humano.
Lo importante es que revela algo que investigadores independientes sospechaban desde hace años, que es un caso de eugenesia planificada para reducir la población mundial, la elite que controla la población, "Los Dueños Del Mundo" (Rockefeller, Rothschild, JP Morgan, Lazard Freres, Schoellkopf, Kuhn-Loeb, Warburg, Lehman Brothers y Goldman Sachs, Carnegie, Bush, Rumsfeld, Clinton,...). nos están esterilizando poco a poco, mediante veneno agregado en nuestros alimentos, medicinas y agua potable, si apreciamos nuestras vidas y de nuestros seres queridos deberíamos nosotros mismos investigar sobre estudios que científicos independientes han hecho por ejemplo a:
Aspartame, Flúor, Glutamato Monosodico, Transgénicos, Vacunas, Eugenesia, Chemtrails, Monsanto, etc.
Todos debemos difundir la verdad, iniciando conversaciones con nuestros amigos y familiares, para que eventualmente exista una comunidad informada.
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lunes, 13 de mayo de 2013

Croquis para llegar a la Reunión de Descrecimiento en Puebla.- 25 de mayo de 2013 en la BUAP.


Envío plano de localización de la 1a Reunión preparatoria a un Encuentro Nacional de Descrecimiento, que se llevara a cabo el 25 de mayo de 2013 en la FFyL de la BUAP:


Saludos Solidario
 

REGISTRO DE PONENCIAS BREVES en la Reunión de Descrecimiento en Puebla.- 25 de mayo de 2013 en la  BUAP.


1.      ¿Por qué es necesario impulsar el descrecimiento en México?

2.      ¿Cuál es la situación del movimiento por el descrecimiento?

3.      ¿Cuál es la relación entre descrecimiento y Buen Vivir?

4.      Experiencias en el descrecimiento en México.

5.      Propuestas para fortalecer el descrecimiento en México.

6.      ¿En qué condiciones y cómo podría llegar a organizarse en México, en los próximos meses, un Encuentro Nacional de Descrecimiento?





domingo, 12 de mayo de 2013

¡Ambientalistas! ¡Ecologistas! ¡Vecinos!: ¿qué hacemos frente a la inacción del gobierno del DF en torno a los asuntos ambientales del Distrito Federal?

¡Ambientalistas! ¡Ecologistas! ¡Vecinos!: ¿qué hacemos frente a la inacción del gobierno del DF en torno a los asuntos ambientales del Distrito Federal?

De acuerdo con las ideas expresadas en la reunión de ambientalistas y ecologistas del 24 de abril, es necesario realizar acciones de protesta contra el gobierno de Miguel Ángel Mancera, por su escandalosa inacción y carencia de planes y proyectos adecuados en los asuntos ambientales del DF. Pongo a su consideración esta primera relación de motivos, como fundamento de las acciones que se pretenden realizar. ¿Qué opinan de esta relación? Espero sus comentarios antes del 16 de mayo, para integrar la propuesta que presentaré en la próxima reunión de ambientalistas y ecologistas.

Lista de motivos para protestar contra la inacción y falta de proyectos o planes para hacer frente a estas emergencias en los asuntos ambientales del DF

Los enfermos, discapacitados y muertos, así como la violencia contra los animales no humanos y los árboles, en este año y en los venideros, que genera el abandono, la inacción, la falta de planes o proyectos del gobierno de Miguel Ángel Mancera, frente a emergencias ambientales en el DF:

1.       La proliferación de talas "legales" de árboles, y de plagas en los árboles de la ciudad.

2.       El abandono de los parques y jardines: Santa María La Ribera, Parque México, otros.

3.       La creciente cantidad de personas lesionadas por el mal estado de las banquetas, por registros sin tapa, rampas, fracturas, hoyos.

4.       Las luces verdes de 3-5 minutos en los semáforos de Insurgentes y en más de 50 cruceros y paradas de muy alto riesgo.

5.       El aumento de la basura en las calles. Falta de apoyo a la separación de residuos y su acopio y tratamiento en la cercanía donde se producen. Falta de planes para la eliminación de la recolección, transferencia y confinamiento de basura.

6.       El abandono creciente de mascotas en los cerros, bosques y otros lugares y la proliferación de la venta de mascotas. Falta de apoyo a la eliminación de la venta de mascotas y la esterilización de animales domésticos. El abandono de los lugares de arribo, descanso, refugio de aves migratorias. La desaparición de animales endémicos del Valle de México

7.       El desastre del complejo chinampero de Xochimilco: muerte de su sistema productivo.

8.       La invasión creciente de terrenos en el Bosque de Chapultepec, su pavimentación y deforestación.

9.       La deforestación y urbanización de la sierra Chichinautzin, principal recarga de acuíferos del Valle de México. El fracaso de la reforestación de la ciudad y las sierras y el tratamiento de plagas silvícolas.

10.    La agresión contra la vida campesina en Tlahuac: relleno de canales con cascajo y depósitos de basura y urbanización en antiguas zonas de cultivo, por las obras de la Línea 12 del Metro.

11.   El creciente número de muertes y enfermedades pulmonares y cardiacas ocasionados por los excesivos niveles de contaminación del aire y la desinformación sobre los niveles de contaminación. El rechazo gubernamental a informar sobre las diversas nocividades del uso del auto: contaminación del aire, accidentalidad, segregación espacial, tiempo perdido, descontrol del uso del suelo, vilencia, inseguridad, entre otros.

12.   El rápido aumento en el tiempo promedio diario dedicado al transporte: más de 4 horas. El creciente número de muertes, minusvalías y discapacidades producidas por la velocidad y tonelaje excesivos de los vehículos que circulan en las vialidades del DF. Los enormes subsidios al uso del auto, el avión y los pesos pesados (trailers) y la falta de protección en las leyes locales al peatón y al ciclista. Desequilibrio presupuestario.

13.   El escandaloso desperdicio de agua en la red de distribución y en los hogares del poniente y el subsidio al consumo de agua para usos mercantiles. La falta de apoyos a las ecotecnias del agua (excusados secos, tratamiento local de las aguas, captación de agua de lluvia y otros) y el rechazo gubernamental a protegerlas.

14.   La gran toxicidad de los alimentos transgénicos y envasados y bebidas endulzadas que vende el oligopolio del menudeo: las grandes superficies, como: WalMart, Soriana, Comer, Aurrerá, así como el exceso de emisiones de gases de efecto invernadero, GEI, contaminaciones y accidentes, producidos por el transporte de los productos importados que venden estas empresas. El rechazo gubernamental a ofrecer subsidios a la urbicultura o cultivo casero o comunitario de verduras

15.   Los enormes subsidios sociales y ecológicos a la generación eléctrica en grandes plantas generadoras publicas y privadas: Laguna Verde, termoeléctricas, hidroeléctricas, eólicas y la falta de apoyos económicos y rechazo gubernamental a la generación local de electricidad ( domiciliaria o comunitaria) 

 

Además, protestamos por las siguientes decisiones:

1.       La designación de Simon Neuman como secretario de Desarrollo Urbano y Vivienda y sus proyectos de verticalización de la ciudad: proyecto de Ciudad Compacta.

2.       La Ley de Desarrollo Urbano a favor del cártel inmobiliario.

3.       El proyecto de Ley de la Movilidad en la ALDF sin bases de apoyo al peatón y al ciclista.

4.       El Plan y la política de desarrollo económico en contra del Medio Ambiente, los dones de la Naturaleza y el tejido social. El predominio de los cárteles empresariales en el gobierno del DF; la imposición de conceptos contarios al Medio Ambiente y el tejido social, como: competitividad, productividad, desarrollo sustentable. El engaño de la Economía Verde y el Crecimiento Verde.

5.       La nueva constitución política con mentalidad centralista.



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Miguel Valencia
ECOMUNIDADES
Red Ecologista Autónoma de la Cuenca de México
¡Descrecimiento o Extinción!

18 de mayo, Seminario breve Qué entendemos por descrecimiento

18 de mayo, Seminario breve Qué entendemos por descrecimiento

·         Que sucede con la ideología del crecimiento: el crecimiento sin límite.

·         El crecimiento como una elección y una excepción

·         Que ocurre con la idea del progreso y del desarrollo

·         Que acontece con la economía, la industrialización y la productividad

·         El fin de un mundo: la crisis institucional mundial

·         Hacia el desastre ambiental mundial

·         Hacia el desastre social global: la violencia, las instituciones, la riqueza y la miseria

·         Hacia el desquiciamiento político: la política-espectáculo; la tecnocracia

·         Hacia el desfondamiento de la persona humana: la crisis de la cultura

·         Hacia el desastre simbólico: la uniformización del mundo, las multitudes en pánico.

·         La apuesta por el descrecimiento: sus implicaciones teóricas y prácticas

·         El pensamiento en el que se sustenta el descrecimiento: Ivan Illich, Nicholas Georgescu Roeguen, Cornelius Castoriadis, Jacques Ellul, Serge Latouche, Paul Aries.

·         El movimiento por el descrecimiento: degrowth, decroissance, decrescita, decrecimiento, descrecimiento; las conferencias internacionales de degrowth.

·         La crítica a las falsas soluciones: los mercados de carbono, la economía verde; el crecimiento verde; la sustentabilidad; la tecnología, el crecimiento de la población.

·         Las canteras del descrecimiento: el trabajo, el consumo, la tecnología.

·         Líneas estratégicas de descrecimiento: La revalorización del mundo, la relocalización; la gratuidad, relación con la Madre Tierra; espontaneidad, resignficación de nuestros cuerpos, del tiempo y del territorio.

·         La autonomía, la simplicidad voluntaria, las experiencias colectivas

·         La construcción de una sociedad en descrecimiento sereno y equitativo.

·         La pedagogía de las catástrofes; la transición hacia otra sociedad. 

·         El Buen Vivir el oficio de vivir y la condición humana. La sobria ebriedad del ser.

Seminario impartido por Miguel Valencia Mulkay de ECOMUNIDADES, Red Ecologista Autónoma de la Cuenca de México y del movimiento ¡Descrecimiento o extinción!

El seminario tendrá lugar el sábado 18 de mayo de 2013, de las 9.30 de la mañana a las 2 de la tarde en el Salón No. 3 de la Universidad de Londres, localizado en Orizaba 139 esquina Guanajuato, colonia Roma, a dos cuadras de Álvaro Obregón. Entrada por el estacionamiento de la unidad.  

Recuperación de gastos $ 500.00 por persona; descuento 80% a representantes de organizaciones sociales y estudiantes con credencial.

Condiciones: inscripciones hasta cubrir el cupo o el 15 de mayo al correo vammulkay@gmail.com o al teléfono (55)5212-1886

 



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Miguel Valencia
ECOMUNIDADES
Red Ecologista Autónoma de la Cuenca de México

sábado, 11 de mayo de 2013

El cártel inmobiliario corrige el dato: no son 9,000 millones de pesos, son 9,000 millones de dólares los que invertira en el DF, en torres de vivienda, oficinas y complejos comerciales, para crear la pesadilla de la Ciudad Compacta de Neuman y Mancera.

El cártel inmobiliario corrige el dato: no son 9,000 millones de pesos, son 9,000 millones de dólares los que invertira en el DF, en torres de vivienda, oficinas y complejos comerciales, para crear la pesadilla de la Ciudad Compacta de Neuman y Mancera. 

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Miguel Valencia
ECOMUNIDADES
Red Ecologista Autónoma de la Cuenca de México
¡Descrecimiento o Extinción! 

jueves, 9 de mayo de 2013

El gobierno del DF no se ha dado cuenta de que la fiesta ya terminó.

El gobierno del DF no se ha dado cuenta de que la fiesta ya terminó.

El 3 de mayo, el gobierno del DF convoca a un Foro de Consulta Publica del Programa General de Desarrollo del DF, para debatir el Desarrollo Económico Sustentable (Eje 3), coordinado por la Secretaría del Medio Ambiente. Evidentemente, el gobierno del DF no se ha dado cuenta de que la fiesta ya terminó; de que existe ahora un colapso ecológico mundial; se acaba ya el Petróleo Barato, entra el Petróleo Extremo o Petróleo No Convencional, de muy elevados impactos ambientales; no se ha dado cuenta de que enfrentamos ahora condiciones extremas, casi terminales que exigen otras respuestas y que no son desde luego las que propone el gobierno del DF, que no ha tenido nunca la más leve idea de lo que significa la sustentabilidad. Ignora que se agotan los dones de la Naturaleza y que el Medio Ambiente está muy dañado debido a más de 20 años de aplicación intensiva del llamado Desarrollo Sustentable. Ignora que ya no podemos pensar como antes, con la vieja mentalidad desarrollista que tanto daño hace a esta ciudad, pues no hay manera de hacer sustentable al desarrollo, ya que por su naturaleza el desarrollo es insustentable. Pintar de verde un microbús no lo convierte en sustentable.  Ignora perversamente la calamidad que produce el desarrollo económico en el mundo; el desastre social, ambiental, económico y político que ha engendrado la idea del desarrollo.

 El gobierno del DF entiende por desarrollo sustentable el invertir la mayor parte del presupuesto de la movilidad urbana en segundos pisos, autopistas urbanas, distribuidores viales, deprimidos, líneas del Metro radiales, y acumular frenéticamente una gran cantidad de mega infraestructuras de transporte que desencadenan un desastre en la movilidad urbana: la hipermovilidad (más de 4 horas dedicadas diariamente al transporte diario); un desastre en la calidad del aire, la accidentalidad, la segregación social, el control del uso del suelo, la protección de los bosques periurbanos y  los parques y jardines. Además, el gobierno del DF cree que la solución de los asuntos ambientales está en la ciencia y la tecnología, una vieja creencia que no se corresponde con los hechos. Científicos van, científicos vienen y no mejora un ápice la preservación de los dones de la Naturaleza y la protección de ambiente.  No ha habido quien le explique al gobierno del DF que carece de conceptos sensatos que le permitan dar soluciones adecuadas a la movilidad urbana, a la conservación del agua, a la reducción en la producción de basura, al cuidado de los parques y jardines y del Medio Ambiente. La vieja (in)cultura del desarrollo está metida hasta el tuétano en el gobierno del DF y en los partidos.     

El gobierno del DF se consulta a sí mismo.

Los llamados foros de consulta pública del Programa General de Desarrollo del DF resultaron foros de auto consulta si consideramos la gran cantidad de funcionarios, empleados públicos, asesores, contratistas y otros paragubernamentales que participaron en esta falsa consulta. Desde luego, el martes 7 de mayo hizo una consulta especial, personal, a los grandes empresarios quienes son los verdaderos mandantes en esta ciudad.

 

 



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Miguel Valencia
ECOMUNIDADES

Invitación especial para los integrantes de Green Drinks y del grupo de trabajo por una red nacional en defensa de la Madre Tierra


Invitación especial para los integrantes de Green Drinks y del grupo de trabajo por una red nacional en defensa de la Madre Tierra
 
Segunda Convocatoria a la Primera Reunión Preparatoria Hacia un Encuentro Nacional de Descrecimiento en la BUAP, de Puebla.
 
Esperamos que nos puedan acompañar.
 
Saludos


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Miguel Valencia
ECOMUNIDADES

martes, 7 de mayo de 2013

Salir de la economía, para vivir una vida digna; para sobrevivir la catástrofe productivista; para salvar el futuro.

Salir de la economía, para vivir una vida digna; para sobrevivir la catástrofe productivista; para salvar el futuro.

Ponencia presentada el 6 de mayo ante el grupo de trabajo por una red nacional en defensa de la Madre Tierra

Sabemos ya que isotopos radiactivos, nanopartículas, transgénicos, productos químicos, partículas PM10, PM2.5 y ultrafinas, bacterias y virus peligrosos creados por científicos militares, heces fecales, están cada día más presentes en lo que comemos, bebemos o respiramos. Nos rodean aparatos, instrumentos, equipos, dispositivos, paredes, pisos, techos, muebles, decoraciones, vehículos, edificaciones, pavimentaciones, máquinas, ambientes, tan o más tóxicos que nuestros alimentos. La contaminación invade todos los rincones de nuestras casas, colonias, pueblos, campos y ciudades. Vivimos sin comunidad territorial, sin seguridad personal; los vecinos nos son muy ajenos y estamos rodeados de crecientes medidas de seguridad, pues el horror está a la vuelta de la esquina; además, dedicamos más de 4 horas al transporte diario. Nos invade el pánico al sólo pensar que el agua, la comida, la electricidad, la señal del celular, la fuerza pública no llegue por un buen rato a nuestra colonia o pueblo. La violencia y la escasez es ahora omnipresente; está en la calle, el trabajo, la escuela, la vecindad, la familia y en nuestra mente; el crimen organizado está ahora arriba, abajo y en todos lados. Nos preocupamos todos los días por los errores administrativos de los bancos, la CFE, la SHCP, los departamentos de crédito de las empresas que nos venden productos o servicios; tememos la caída de las ventas, el desempleo, la carestía de los básicos, el aumento en las tarifas del gas, gasolina, agua, escuelas, clínicas, hospitales, estacionamientos, carreteras y en el IVA, IETU, ISR. Sospechamos que la economía no va muy bien y que pronto podríamos enfrentar recesiones tan o más duras que la de Europa. Sabemos que los gobiernos, los medios, las escuelas, las empresas nos ocultan mucha información y nos engañan.

Conocemos ya de la existencia del colapso mundial del agua, el campo, los mares, los bosques, las selvas, los glaciares, los acuíferos, la biodiversidad, la alimentación, la limpieza, las ciudades, la educación, la salud y la genética humana, la seguridad, la sociedad, la economía, la política, la paz, los valores. Estamos informados ya de que el petróleo fácil de extraer se termina; que entramos en la era del Petróleo Extremo o No Convencional, un período que implica muchos riesgos y contaminaciones nunca vistas; que el nuevo petróleo puede aumentar de precio radical y abruptamente, cuando nadie lo espere, y que echará abajo la economía mundial y el modo de vida de la gran mayoría. Tenemos conocimiento de que el desastre climático avanza más rápido de lo que habían previsto los gobiernos, y que se presentarán eventos climáticos extremos en los próximos años y décadas; que estos eventos provocarán terribles crisis humanitarias, sociales, económicas y políticas. Percibimos ahora que estamos rodeados de riesgos insoportables y peligros pavorosos; ya estamos informados de que muy destacados científicos (Martin Rees, Dominique Belpomme, James Lovelock, Francois Ramade, Edward Wilson y otros) nos advierten de la muy elevada probabilidad de la desaparición de la especie humana en este siglo. Ahora sabemos que vivimos en un mundo atroz, brutal, decadente, que nos ofrece condiciones de vida insoportables que nos impiden tener una vida digna. Estamos advertidos de que la religión de la economía es la causa objetiva del colapso del mundo.

Consecuentemente, propongo Salir de la economía, con el fin de hacer frente a estas amenazas y problemas, y esta situación infernal. Entiendo por Salir de la economía, nuestro cambio en el modo de vida, por medio de la reflexión personal y colectiva, con el apoyo de una nueva red, para darle fuerza a este cambio; entiendo por Salir de la economía, que los integrantes de la nueva red se comprometan a realizar acciones mínimas simbólicas (Código de ética), como las siguientes: 

·         No consumir Coca-Cola, Pepsi -cola, pan Bimbo, tortillas hechas con maíz transgénico.

·         No ser propietario de un auto, ni viajar en avión ida y vuelta, con frecuencia mayor a dos veces por año, y no utilizar tarjetas de crédito, con frecuencia mayor a una vez al mes.

·         Reducir nuestro trabajo alienado (trabajo dedicado a ganar dinero en un empleo o en un negocio propio) a un máximo de 30 horas semanales.

·         Reducir el número de objetos personales que acumulamos (ropa, libros, utensilios de cocina, recuerdos, cuadros, zapatos, instrumentos, muebles, etc.) a un máximo de 3,000.

La red debe ayudar o contribuir a fortalecer nuestro cambio en el modo de vida, por medio de:

·         La difusión de información y opiniones internacionales y nacionales en torno al colapso del mundo y  alternativas para hacer frente a esta calamidad, en especial, al Petróleo Extremo, el Desastre Climático, el colapso hídrico, alimentario, de la limpieza, de las comunidades.

·         El apoyo a las convocatorias de asambleas de barrio, colonia, ejido, pueblo, municipio, región, estado, nacionales e internacionales, para tratar el colapso del mundo, entre otros temas.

·         Los apoyos a la creación y/o fortalecimiento de redes autónomas territoriales orientadas a hacer frente a las consecuencias locales derivadas de los colapsos mundiales: climático, energético, alimentario, educativo, social, económico, político, simbólico.

·         Los apoyos a la creación y/o fortalecimiento de proyectos locales sobresalientes destinados a la creación de alternativas para: reducir al mínimo posible nuestros actuales consumos de productos industriales, como: bebidas, alimentos, vestimentas, viviendas, instrumentos de comunicación, diversión, lavado, acondicionamiento de aire, calentamientos, etc.; para reducir al mínimo posible nuestros consumos en Wal Mart, Soriana, Comer, Sears, OXXOS, franquicias y negocios de este tipo; para reducir nuestros consumos de servicios del Estado o del Mercado, como:  agua entubada o embotellada, electricidad de la CFE, drenajes, recolección de basura, alimentos, transportes públicos, TV, radio, celulares, bancos, información, educación, seguridad, clínicas, hospitales, arte, amenidades, etc.

·         Facilitación de consensos nacionales sobre temas mundiales y nacionales de muy alto riesgo, como: la energía nuclear, los transgénicos, la nanotecnología, el fracking, extracción en aguas profundas, minería a cielo abierto, presas, trasvases, rellenos, refinerías, megaproyectos, tratados de libre comercio, reformas constitucionales, crecimiento económico.

·         Establecimiento de vínculos con redes internacionales autónomas: climáticas, ecologistas, ambientalistas, indígenas, campesinas, laborales, científicas, tecnológicas, etc.

·         Coordinación de acciones políticas, frente a proyectos y programas; crear una Plataforma Política para hacer frente a la tecnología de alto riesgo: nuclear, genética, nanotecnología, militar, petrolera, minera, agrícola, turística, urbana. Seguirá en la próxima ponencia.  

jueves, 2 de mayo de 2013

6 de mayo, ratificación de los acuerdos del 29 de abril sobre la pregunta ¿por qué se colapsa el mundo? ; Presentación de ponencias y discusión sobre los objetivos estratégicos o de largo plazo que podría tener esta red y discutir otros asuntos pendientes.

6 de mayo, ratificación de los acuerdos del 29 de abril sobre ¿por qué se colapsa el mundo? ; Presentación de ponencias y discusión sobre los objetivos estratégicos o de largo plazo que podría tener esta red y discutir otros asuntos pendientes.

El 6 de mayo, a partir de las 6 de la tarde, en el Centro Cultural de la Diversidad, localizado en Colima 267 colonia Roma, esquina Insurgentes, tendrá lugar la novena sesión del grupo de trabajo, por un red nacional en defensa de la Madre Tierra, con el fin de ratificar los acuerdos del 29 de abril sobre las respuestas dadas a la pregunta del ¿por qué se colapsa el mundo? : ¿Es o no la religión de la economía la responsable del colapso ecológico, climático, energético, hídrico, de la biodiversidad, de la limpieza, de la alimentación, del campo, entre otros colapsos del mundo?  Además, escuchar y discutir ponencias sobre los objetivos estratégicos o de largo plazo que podría tener esta red y discutir otros asuntos pendientes.

 
 
 
 

 



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Miguel Valencia
ECOMUNIDADES
Red Ecologista Autónoma de la Cuenca de México
¡Descrecimiento o Extinción!

martes, 30 de abril de 2013

La religión de la economía: responsable del colapso del mundo

La religión de la economía: responsable del colapso del mundo

Ponencia presentada en el grupo de trabajo por una red nacional en defensa de la Madre Tierra

29 de abril de 2013

Hace unos 800 años, el papado abandona un principio fundamental del cristianismo: No a la usura, al autorizar el funcionamiento de los bancos en la Lombardía: nace la modernidad y la desacralización del mundo. Pocos siglos después, por la creciente actividad bancaria, emergen grandes financieros que patrocinan el Renacimiento, la Reforma, la revolución de los cercados y el nacimiento de la ciencia moderna.  La autorización papal del precio a la moneda (cobro de intereses), con el tiempo abre la puerta, hace unos 500 años, a la legitimación de la propiedad privada (compra-venta de tierras), y más tarde, hace unos 200 años, a la mercantilización tecnificada del ser humano (los recursos humanos), por medio de sueldos y salarios por día, semana o mes. Hace unos 400 años aparecen en Europa las ideas que habrían de formar parte de las teorías económicas clásicas que emergen hace unos 250 años. Nace entonces una supuesta disciplina científica que pretende teorizar sobre las falsas mercancías creadas por los poderosos: el dinero (la mercancía que sirve para comprar todas las mercancías), la tierra y el ser humano; germina una disciplina científica que tiene pretensiones de ciencia dura como la física y que se ve obligada a recurrir en exceso a las matemáticas para ocultar su desoladora vaciedad y sus verdaderos propósitos: hacer más ricos y poderosos a los que ya lo son.

Las maniobras de papas, reyes, obispos, príncipes, clérigos, estudiosos, generales, hacen realidad la idea de la escasez, esencia misma del pensamiento económico. La doctrina de los recursos escasos asignados a fines alternativos (una de las definiciones clásicas de la economía), infesta a Europa y luego al mundo al iniciarse las revoluciones conservadoras: higienistas, industriales, sanitarias, transportistas, urbanas. Los fines alternativos que propone en el fondo la economía son todos aquellos fines o ambiciones inconfesables que se les ocurren a las mentes más degradadas y miserables de la humanidad (el liberalismo); no obstante, para hacer factibles estas ambiciones inconfesables, el pensamiento económico debe aceptar las contribuciones de aquellos que proponen fines alternativos encomiables, altruistas(la economía política), debido a que proponen beneficiar a todos los seres humanos o a la mayoría o a los más vulnerables, pero, desde luego, sin objetar la idea de la escasez o del uso intensivo de la moneda en la vida humana o el predominio de las mercancías en el mundo. La economía viene pues a legitimar la avaricia, la usura, la expoliación originaria de tierras, las ambiciones ilimitadas, los medios por encima de los fines, los juicios fragmentarios y la explotación del ser humano y los dones de la Madre Tierra.

La economía, hija bastarda de la ciencia y la tecnología, encuentra en ellas los instrumentos para hacerse poderosa y reinar sobre todas las cosas del mundo; inventa los sueños de progreso y desarrollo: la modernización y el paraíso tecnológico en la tierra; fabrica entonces un culto por la ciencia y la tecnología que somete a las religiones y cultos del mundo al embate de una nueva y fatal creencia: la ciencia y la tecnología, ahora convertida en tecnociencia, tiene todas las respuestas a nuestros males; todo puede ser resuelto por la tecnociencia, por el conocimiento científico.  No importa que detrás de toda contaminación y agotamiento de los dones de la Madre Tierra haya ciencia y tecnología, más ciencia y tecnología resolverá los problemas del ser humano. El culto a la ciencia y la tecnología, la ciencia chatarra, produjeron luego nuevas escuelas y universidades, los mensajes de los medios y la publicidad, y nuevas teorías políticas y económicas que a su vez fabrican en el siglo XX un nuevo hombre: el homo economicus o el hombre unidimensional, el hombre que sólo vive y entiende la dimensión económica de la vida, una dimensión esencialmente artificial, impuesta a todos desde el nacimiento por los poderosos del mundo. La economía coloniza las mentes de muchas generaciones hasta crear un imaginario social esencialmente económico, economista, economicista, que sólo entiende de actividades en esos términos y que se convierte en enemigo de todo lo que tiene el ser humano de espiritual, artístico, cultural, convivencial, creativo, vital, generoso, altruista, noble. La economía invade finalmente los aspectos más íntimos de la vida y los rincones más alejados de la Tierra. En nuestras mentes se encuentra el origen del desastre social y ecológico del mundo.

El consumismo, el trabajo alienado, se convierten en valores centrales de la vida moderna en el siglo XX; querer más, más grande y más rápido es la esencia de las aspiraciones del ser humano contemporáneo. Por medio de la mercadotecnia y la publicidad, el crédito al consumo y la obsolescencia programada, las personas quedan sometidas a un trabajo y consumo degradante que no sólo anula sus potenciales creativos sino que las convierte en individuos sistemáticamente depredadores tanto en lo social como en lo ecológico o ambiental. El imaginario económico fomenta la competencia por algunas zanahorias que muy pocos consiguen; obliga a todos a ser expertos en economía y finanza; se occidentaliza el mundo entero y mueren las culturas milenarias, las tradiciones y los dones de la Madre Tierra. La economía se convierte en la religión dominante en el mundo. Los fetiches del crecimiento, del Producto Interno Bruto, el PIB, los mercados, la productividad, la competitividad se imponen sobre la conservación de las culturas y los dones de la Madre Tierra, incluso sobre la supervivencia de la especie humana.   

La política y la sociedad quedan entonces bajo el reinado de la economía, mueren las ideas de Libertad, Igualdad y Fraternidad, así como los intentos democratizadores o socializantes o ecologistas o ambientalistas, en el mundo. El colapso del mundo: ecológico, climático, ambiental, energético, hídrico, de la biodiversidad, sanitario, agrícola, alimentario, comunitario, urbano, educativo, de la salud, cultural, social, de la Paz, institucional, político, simbólico, tiene una causa central: la religión de la economía, esa autodenominada disciplina científica. Desde hace más de 250 años, la economía es la justificación que se utiliza para autorizar el saqueo de los dones de la Madre Tierra, la contaminación de los suelos, mares, ríos, lagos, lagunas, humedales, manglares, ambientes, atmosferas; para tolerar la esclavitud de cientos de millones de seres humanos, la miseria de más de la mitad de la humanidad, la migración de miles de millones de personas en el mundo, el desquiciamiento del tejido social, las guerras y los inmensos riesgos que ecocidio y genocidio que pesan sobre la humanidad.  La economía es el mito histórico, la ciencia chatarra que se emplea para legitimar las acciones criminales de políticos, financieros, empresarios, científicos, académicos, administradores, y desde luego, de los mismos economistas. La economía es la responsable de la terrible devastación cultural y ecológica del mundo.




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Miguel Valencia
ECOMUNIDADES
Red Ecologista Autónoma de la Cuenca de México
¡Descrecimiento o Extinción!

18 de mayo, Seminario breve Qué entendemos por descrecimiento

18 de mayo, Seminario breve Qué entendemos por descrecimiento

·         Que sucede con la ideología del crecimiento: el crecimiento sin límite.

·         El crecimiento como una elección y una excepción

·         Que ocurre con la idea del progreso y del desarrollo

·         Que acontece con la economía, la industrialización y la productividad

·         El fin de un mundo: la crisis institucional mundial

·         Hacia el desastre ambiental mundial

·         Hacia el desastre social global: la violencia, las instituciones, la riqueza y la miseria

·         Hacia el desquiciamiento político: la política-espectáculo; la tecnocracia

·         Hacia el desfondamiento de la persona humana: la crisis de la cultura

·         Hacia el desastre simbólico: la uniformización del mundo, las multitudes en pánico.

·         La apuesta por el descrecimiento: sus implicaciones teóricas y prácticas

·         El pensamiento en el que se sustenta el descrecimiento: Ivan Illich, Nicholas Georgescu Roeguen, Cornelius Castoriadis, Jacques Ellul, Serge Latouche, Paul Aries.

·         El movimiento por el descrecimiento: degrowth, decroissance, decrescita, decrecimiento, descrecimiento; las conferencias internacionales de degrowth.

·         La crítica a las falsas soluciones: los mercados de carbono, la economía verde; el crecimiento verde; la sustentabilidad; la tecnología, el crecimiento de la población.

·         Las canteras del descrecimiento: el trabajo, el consumo, la tecnología.

·         Líneas estratégicas de descrecimiento: La revalorización del mundo, la relocalización; la gratuidad, relación con la Madre Tierra; espontaneidad, resignficación de nuestros cuerpos, del tiempo y del territorio.

·         La autonomía, la simplicidad voluntaria, las experiencias colectivas

·         La construcción de una sociedad en descrecimiento sereno y equitativo.

·         La pedagogía de las catástrofes; la transición hacia otra sociedad. 

·         El Buen Vivir el oficio de vivir y la condición humana. La sobria ebriedad del ser.

Seminario impartido por Miguel Valencia Mulkay de ECOMUNIDADES, Red Ecologista Autónoma de la Cuenca de México y del movimiento ¡Descrecimiento o extinción!

El seminario tendrá lugar el sábado 18 de mayo de 2013, de las 9.30 de la mañana a las 2 de la tarde en el teatrito de la Universidad de Londres, localizado en Orizaba 139 esquina Guanajuato, colonia Roma, a dos cuadras de Álvaro Obregón. Entrada por el estacionamiento de la unidad.  

Recuperación de gastos $ 500.00 por persona; descuento 80% a representantes de organizaciones sociales y estudiantes con credencial.

Condiciones: inscripciones hasta cubrir el cupo o el 15 de mayo al correo vammulkay@gmail.com o al teléfono (55)5212-1886

 

 



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Miguel Valencia
ECOMUNIDADES
Red Ecologista Autónoma de la Cuenca de México
¡Descrecimiento o Extinción!

sábado, 27 de abril de 2013

ECOMUNIDADES inicia en 2012 las denuncias internacionales contra la Fundación AVINA y Stephan Schimdheiny

En enero de 2012, ECOMUNIDADES, Red Ecologista Autónoma de la Cuenca de México, inicia un año que fue de multiples denuncias internacionales contra la Fundación AVINA y el magnate suizo Stephan Schmidheiny, el mayor productor de asbesto (amianto) en el mundo (Mexalit y Apasco en México), muy ligado a la siembra de transgénicos en Sudamérica. En enero denunciamos a la Red Chilanga Somos Ciudad de México, apoyada por la Fundación AVINA y las organizaciones que la integran, entre otras: Consejo Consultivo del Agua AC; ITDP, México; El Poder del Consumidor; Universidad Iberoamericana; Fundación Esta País; Fundación IDEA, CIESAS, entre otros. Esta Red Chilanga está ligada a una Red Mexicana por Ciudades Justas y Sustentables en la que participan asociaciones de varias ciudades mexicanas; a su vez esta Red Mexicana está ligada a una Red de Ciudades Justas y Sustentables de América; todas estas redes funcionan con fondos de la Fundación AVINA, la que a su vez recibe fondos de Schmidheiny, condenado por un tribunal de Turin por los daños creados por la fabrica de asbesto de Casale hace más de 30 años. Ver el reporte en la liga:
 
http://www.ecoportal.net/Temas_Especiales/Contaminacion/Dos_mil_doce_un_ano_clave_en_la_lucha_contra_AVINA_y_Ashoka

viernes, 26 de abril de 2013

29 de abril, presentación de ponencias y discusión sobre las posibles respuestas a las preguntas planteadas el 22 de abril, Día de la Tierra; consenso sobre frases clave y otros temas pendientes.

29 de abril, presentación de ponencias y discusión sobre las posibles respuestas a las preguntas planteadas el 22 de abril, Día de la Tierra; consenso sobre frases clave y otros temas pendientes.

El 29 de abril, a partir de las 6 de la tarde, en el Centro Cultural de la Diversidad, localizado en Colima 267 colonia Roma, esquina Insurgentes, tendrá lugar la octava sesión de este grupo de trabajo, por un red nacional en defensa de la Madre Tierra, con el fin de obtener respuestas a las preguntas planteadas el 22 de abril, Día de la Tierra. También, consenso sobre las frases clave en ponencias presentadas a esta fecha.

Las preguntas planteadas el 22 de abril, Día de la Tierra, son:

1. ¿Por qué se colapsa el mundo?

2. ¿Cuáles son las causas principales del colapso del mundo?

3. ¿Cómo podemos hacer frente a este colapso del mundo?

4. ¿Qué consecuencias puede traer el colapso del mundo?

5. ¿Cuánta urgencia hay de actuar?

6. ¿Por qué no se discuten en México estos desafíos?

7. ¿Por qué no existe en México una organización que se ocupe de estos desafíos?

8. ¿Por qué las universidades y los partidos no se ocupan del colapso del mundo?

9. ¿Hay soluciones a los predicamentos ecológicos-desastre climático, fin del petróleo barato, crisis ambiental global, etc.-o sociales-miseria, migraciones, violencia urbana, etc.-con visiones parcelarias o fragmentadas?

10. ¿Cómo podemos crear un diálogo nacional sobre los temas que discute este grupo de trabajo?

11. ¿Cómo podemos crear un diálogo público sobre el colapso del mundo?

12. ¿Cuántas personas difunden invitaciones para asistir a las reuniones de este grupo de trabajo?

Les rogamos ser puntuales.

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Miguel Valencia
ECOMUNIDADES

martes, 23 de abril de 2013

Preguntas planteadas el Día de la Tierra en el grupo de trabajo por una red nacional en defensa de la Madre Tierra

Preguntas planteadas el Día de la Tierra en el grupo de trabajo por una red nacional en defensa de la Madre Tierra

22 de abril, Día de la Tierra

Centro Cultural de la Diversidad, Colima 267, colonia Roma.

 

1.     ¿Por qué se colapsa el mundo?

2.     ¿Cuáles son las causas principales del colapso del mundo?

3.     ¿Cómo podemos hacer frente a este colapso del mundo?

4.     ¿Qué consecuencias puede traer el colapso del mundo?

5.     ¿Cuánta urgencia hay de actuar?

6.     ¿Por qué no se discuten en México estos desafíos?

7.     ¿Por qué no existe en México una organización que se ocupe de estos desafíos?

8.     ¿Por qué las universidades y los partidos no se ocupan del colapso del mundo?

9.     ¿Hay soluciones a los predicamentos ecológicos- desastre climático, fin del petróleo barato, crisis ambiental global, etc.-o sociales-miseria, migraciones, violencia urbana, etc.-con visiones parcelarias o fragmentadas?

10.    ¿Cómo podemos crear un diálogo nacional sobre los temas que discute este grupo de trabajo?

11.  ¿Cómo podemos crear un diálogo público sobre el colapso del mundo?

12.   ¿Cuántas personas difunden invitaciones para asistir a las reuniones de este grupo de trabajo?



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Miguel Valencia